谶纬|《三国演义》中对谶讳观星的描写，体现的是作者尊刘抑曹的立场( 三 )
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细心的读者也许会发现 ， 《三国演义》中 ， 孙吴集团很少使用星占术 。这并不是罗贯中的疏忽 ， 而是有意为之 。因为罗贯中将孙吴集团的统治描绘成“庸者之政” ， 与蜀汉的“仁者之政”、曹魏的“霸者之政”之间 ， 利用谶纬术的掌握运用 ， 形成鲜明对比 ， 其实质还是突出蜀汉的中心地位 ， 表达的仍然是尊刘思想 。
五、
谶纬是以阴阳五行、天人感应为理论根据的唯心主义神学 ， 但它被《周易》、《尚书》等儒家经典加以汲收 ， 是一种儒学神学化、化的表现 。客观的说 ， 谶纬掺杂了古代天文、历法、医学、政治伦理学、军事学等知识 ， 不能简单一概斥为迷信 。在古代科技不发达的情况下 ， 科技也会混杂迷信或非科学的成分 ， 谶纬能利用天人感应 ， 来批评人间统治者的统治 ， 不能说一点历史作用也没有的 。
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《三国演义》中的谶纬文化并不是罗贯中闭门造车的结果 ， 《三国志》等史书中对于星占星象也有很多记载 。只不过在星占星象的描述和运用上 ， 罗贯中在取材于史书之余 ， 加入了自己的艺术创作 ， 使这种文化在国家兴替 ， 战争胜负 ， 人物命运、性格的揭示中发挥重要的作用 ， 增加小说的神秘色彩 ， 以及预示了小说整个故事的发展走向 。从文学上说 ， 《三国演义》中关于谶纬文化的描写 ， 对情节的发展 ， 人物形象的塑造 ， 都起到了很大的促进作用 。
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