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教师也有迷茫和困惑

当今社会是一个色彩斑澜的大舞台 ， 每个人都是其中的一分子 ， 扮演着各种各样不同的角色 。 作为教师 ， 在学校里、教室里、在学生面前是一名教师；在社会上是一普通公民 ， 在家里 ， 则是父（母）亲、丈夫（妻子）、儿女等不同称谓的家庭成员 ， 这是人所共知的简易常识 。 然而 ， 无论是教了一辈子书的老教师 ， 还是刚从师范院校毕业走上讲台的年轻教师 ， 却在各种无形压力的围攻下 ， 越来越迷茫了、困惑了 ， 无所适从了 ， 甚至连教师是什么 ， 该做什么 ， 不该做什么 ， 该怎样做都含糊不清了 。 于是 ， 教师的这种迷茫与困惑就不是简单的角色定位问题了 ， 而是一种严重的社会现象 。 你想想 ， 教师连自己的本份都不清楚 ， 能不影响工作吗 ， 能教好书、育好人吗？古有韩愈说：“师者 ， 所以传道授业解惑也” ， 今有《教师法》第三条明确规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员 ， 承担教书育人 ， 培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命 。 ”其实 ， 每一个从教者都知道教师的职责所在 ， 都明白“学高为师、身正为范”的深刻内涵已远远超越了传道授业解惑的范畴 。 但由于来自社会、家庭、学校各方面的压力特别是近乎苛刻的指责和不近情理的要求 ， 使教师心里产生了无法排遣的迷茫和困惑：如今 ， 究竟是社会、学校出问题了 ， 还是教师本身有问题呢？迷茫之一：立德树人绝不能给分数成绩让路 。 我国新时期的教育方针明确指出：“把立德树人作为教育的根本任务 ， 全面实施素质教育 ， 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人 ， 努力办好人民满意的教育 。 ”既然立德树人是教育的根本任务 ， 那么教给学生做人的道理、引导学生怎样做人就是教师义不容辞的职责 。 但在当今应试教育的大旗下 ， 高考、中考一直延伸到小考、幼考 ， 分数成为学生好坏的直接标签 ， 考试成绩成为衡量教师优劣的重要标尺 ， 成绩排名成为教育部门和学校对教师职称评定、模范评选、绩效工资发放乃至渗透到教育教学各个环节的重要考量依据 。 于是 ， 每个教师都不敢冒天下之大不违 ， 做让学生厌恶、家长指责、学校扣罚这种费力不讨好的严厉批评教育学生引导学生学会做人之事 。 然而每个有良心的教师总会扪心自问：如果对学生不严格要求 ， 甚至放任自流 ， 小而言之是对学生不负责任 ， 大而言之是对自己、对家长、对国家未来的不负责任 。 反复拈量权衡 ， 也只能无形中陷入两难的境地：保护自己吧伤害了学生 ， 以德为首、重视先教会学生做人吧 ， 又影响到分数及各方面的利益关系 ， 以分为先吧又担心差生将来会成为小恶不断、小错常犯的劣等公民 。 也许有人会说 ， 当学生犯错时 ， 教师可以与其亲切地谈话 ， 晓之以理 ， 动之以情 ， 让犯错的学生认识到错误 ， 然后逐步改正不就完了吗？是的 ， 谈话法也是《教育学》当中常用的教育方法之一 ， 但采用什么教育方式只是手段 ， 关键要看教育效果 。 你可以想象 ， 在家娇生惯养的孩子会听教师亲切的谈话吗 ， 不会产生自己违纪犯错了老师也不过亲切地说几句话而已的错误认识吗 ， 不会一错再错吗？其它学生知道犯错后教师只能亲切谈话而不争相效仿吗？这样的歪风邪气一旦滋长 ， 其后果是相当严重的！也许有的人会说：当学生犯错时 ， 教师既要进行严厉批评教育 ， 起到警示惩戒作用 ， 又要做到恰如其分 ， 润物细无声 ， 让学生、家长、学校都满意 。 这种数全齐美的教育方法确实是高超的教育艺术 ， 恐怕教师不是完人 ， 能达到如此之高境界者少之又少 ， 每个教师都很难把握教育学生的“严厉度” 。 说到底 ， 立德树人是不是该给分数成绩让路仍然是教师的一大迷茫 ， 两者兼顾很难 ， 总之教会学生做人应当是教师的必修课 。迷茫之二：培养全面发展的新一代与片面追求升学率哪个重要？许多教师都知道：培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人是党的教育方针明确规定的教育任务 ， 但执行起来就难以统筹兼顾、协调发展了 ， 往往是厚此薄彼、重这轻那 。 在应试教育的环境下 ， 学校贯彻党的教育方针坚持质量立校、分数挂帅、智育第一的办学理念本无可厚非 ， 但这里所说的质量往往仅仅局限于教学质量 ， 而非以学生品德、体质、审美、艺术、创新等综合素质为标准的教育质量 。 于是乎 ， 非考试科目自然要给考试科目让位而居于副科 ， 音体美教师就应由非专业教师来拼凑 ， 第二课堂、课外活动、实验操作、兴趣小组等等就成为学校粉饰包装的花架子 。 这样一来 ， 教师如果在日常教育教学活动中 ， 注重发展学生的特长爱好、培养学生健康的体魄、正确的审美能力以及动手动脑能力 ， 即使培养出特长生、获奖生 ， 也只能落个费力不讨好的下场：轻则因教学质量低而少领绩效工资、受排挤打压、当不上模范、评不上职称 ， 重则影响到青少年各种可贵潜能的挖掘、耽误了为国家发现培养高尖人才！于是 ， 就出现了社会上各种儿歌、作文、速算、奥数、舞蹈、音乐、美术、绘画等非正规却倍受家长热捧的培训机构而学校却门庭冷落的说怪不怪的现象 ， 这恐怕就是科学家钱学森所说：“为什么中国的学校培养不出杰出人才”的一个原因吧？迷茫之三：教师批评教育学生犯了哪家的王法？许多上过师范院校或经过教育专业培训的教师都知道 ， 惩戒是一种特殊的教育方式 ， 其目的是为了让学生矫正悔过而达到进步 。 在所谓“严师出高徒”的古训驱使下 ， 家长惩戒顽皮孩子是理所当然、家常便饭 ， 法律惩罚违法犯罪分子是惩恶扬善、伸张公平正义 ， 但教师惩戒不守校纪校规的学生则是万万使不得的！因为在社会观念多元化泛滥的今天 ， 顶撞谩骂且和教师对着干的学生是很有个性的“酷派” ， 会得到多数学生的崇拜 。 从不让孩子受半点委屈的家长是不能容忍老师批评指责自己的“皇帝”的 ， 轻者说你身为人师岂能侮辱学生人格 ， 重者告你变相体罚学生 ， 让你“吃不了兜着走”、丢饭碗下岗 。 学校也会认为你违反师德标准 ， 扣分罚钱！看起来左右教师教育学生的不成文“规矩”实在多呢 。迷茫之四：教师的付出与回报不正比 。 不容置疑 ， 教师从事的是复杂繁重的精神创造性劳动 ， 日常工作中必须付出艰苦不懈的努力 ， 每天都需要比别人付出更多的时间、汗水和智慧 。 然而 ， 很多教师的收入只能勉强维持穿衣吃饭 ， 他们买不起宽敞的楼房 ， 开不起豪华的私家车 ， 甚至养不起生养自己的老人……备课时 ， 他们年老多病的父母也许有病没钱看；上课时 ， 他们的妻子可能正在四处奔波、打工受累；晚自习批改作业时 ， 他们的孩子可能无人照看而反锁在家呢 ， 即使自己生病了也不能及时住院看病 ， 因为请假要扣工资、住院要交押金、出院后报不了医疗费！于是面对现状 ， 身为教师常为工作的投入与产出不对等而苦恼 ， 也常为付出与回报的不匹配而纠结 。 是啊 ， 教师也是普通人 ， 虽然在课堂上、在校园里 ， 他们愿意放下烦恼、奉献光热 ， 但他们也整天要和柴米油盐打交道 ， 也要面对生老病死、成家立业等诸多生存发展问题 。迷茫之五：教师的慈爱未被理解认同 。 孟子曰：“仁者爱人 ， 有礼者敬人 。 爱人者 ， 人恒爱之；敬人者 ， 人恒敬之” 。 其意为：仁爱的人爱别人 ， 礼让的人尊敬别人 。 爱别人的人 ， 别人也经常爱他；尊敬别人的人 ， 别人也经常尊敬他 。 自古及今 ， 教师的慈爱是教育发展的主旋律 。 但在当今环境条件下 ， 教师的慈爱根本得不到别人的理解和社会的认同 。 你当一名严师吧 ， 往往会招致不懂事的学生或无赖家长的殴打辱骂；那就当一名慈母吧 ， 学生会认为你是软弱无能 ， 你的谆谆教诲学生只当耳边风 ， 你的循循善诱更无法与网络游戏的诱惑力和社会暴力相抗衡；无奈 ， 师爱的曲解和无助 ， 一方面客观上影响了教师主观能动性的发挥 ， 减弱了教书育人的效果 ， 另一方面也使社会上无形中约束了师威的行使、助长了无知孩子的任性玩劣、纵容了家长的嚣张、惯坏了学校的行政权力 ， 导致了社会、家庭、教师共同教育的乏力 。 爱的教育何去何从 ， 广大教师忧虑不安而无能为力 。迷茫之六：教师的辛勤劳动是否有价值 。 在处处以金钱论英雄的浮燥社会条件下 ， 一大批怀揣高深书本知识的学生踌躇满志地跨出校门走向社会 ， 但却僧多粥少 ， 就业无望 ， 少无用武之地 。 于是教育的功用大打折扣 ， 教师的价值引起怀疑 ， 读书无用论再次抬头 ， 学生的厌学情绪滋长 。 因为北大生卖猪肉、本科生就业难、研究生的待遇不如理发师这些现实绝非个例 ， 一个学业平平的学生也能凭借父辈而腰缠万贯 。 因此 ， 一个价值观严重扭曲的社会 ， 有谁还尊敬一个教师所创造的抽象劳动价值呢 ， 有谁还瞧得起教师对培养下一代所作出的贡献呢？那么带着这些困惑的教师自然丝毫没有成就感、归属感了 ， 即使桃李满天下 ， 但哪还有底气严谨执教呢？教师诸如此类的迷茫 ， 说到底还是社会环境、社会价值取向所致 ， 一方面社会要求广大教师的品行要像圣人般高尚 ， 另一方面又希望教师淡泊名利、不食人间烟火 ， 甚至是无私奉献、无欲无求 ， 这种对教师的双重要求可行吗？于是 ， 我们就困惑了：教师也是凡夫俗子 ， 难道社会给予教师的比常人多吗？教师依法从教、教书育人不仅得不到社会的认可 ， 还要受到学校、家长和社会的指责、非难、甚至阻挠吗？教师做这也不对 ， 做那也不是 ， 整天怕这怕那 ， 无所适从 ， 根本不知道明天又会受到学校的什么处罚、家长的哪方面举报、社会的哪条指责 ， 更不知道自己稍不留神的育人无用功会惹得哪家“公公婆婆”生气 ， 也不知道今后究竟应该按照什么目标、用什么方法去培养教育学生 ， 唉 ， 当教师真难啊！作为一名教师 ， “居人师之位 ， 则忧其生；离书声之远 ， 则忧其国 。 是进亦忧 ， 退亦忧 ， 然则何时而乐耶？”


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