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《廿一史弹词•註》中的序、跋、凡例

廿一史弹词旧序（宋凤翔）世传用修戍滇南 ， 常傅胡粉、支发为两角髻 ， 行歌市中 。 余窃疑之 ， 谓贤达何放废如是？及得用修廿一史弹词 ， 喟然叹曰：用修行吟自废 ， 岂无意欤！夫世之删史者 ， 不过节约其文与事 ， 备劝戒、便观览而已；用修不然 ， 先之以声歌 ， 继之以序说 ， 杂以里语街谈 ， 檃括参差 ， 自然成韵 ， 似正似谐 ， 似俗似雅 ， 似近似远 ， 其意岂徒以自广已哉！盖痛古今之须臾 ， 悲兴亡之倏忽 ， 而横目之民悠悠以难悟也 ， 故为曼声以送之 ， 使言者足以感、闻者易以思 。 殆怀屈子沉湘之志 ， 而复能自脱于庄列达生之旨 ， 不失真正 ， 而亦不伤其生者乎！夫用修以元辅子 ， 擢制策首 ， 其一时宠遇 ， 岂不盛哉？及一朝遣戍 ， 终老南裔 ， 无望赐环 ， 彼聪明才悟 ， 殆有过人者也 。 见夫菀枯华落 ， 陵谷变迁 ， 转眼无定 ， 不以此一死生齐物化 ， 而徒怨叹感愤 ， 以怼君父 ， 而夭其生 ， 则似愚矣 。 故托往事藏来者短咏长歌 ， 傀儡千古 ， 披发行吟 ， 以自全而不以为耻 。 嗟夫 ， 世何常语 ， 亦何常谈 ， 言解纷利在微中！世有奸雄 ， 怀祸乱而不悔 ， 如焚原烈泽 ， 不可向迩；一旦庸夫孺子巷陌之谣 ， 片言入耳 ， 向日凶焰 ， 辄烟销灰冷 ， 不待黄泉而气息已尽 。 何哉？诚有以动其心也 。 凡人暗于自见 ， 未有不明于见人 ， 今观用修所述累累万余言 ， 上自鸿庞 ， 下迄胜国 ， 其间皇帝王伯 ， 忠孝贤圣之驱驰 ， 乱臣贼子之纵横 ， 戎狄盗贼之生灭 ， 靡不兼总条贯 。 其词可竹可丝 ， 可语可笑 ， 至于重复悲慨 ， 凄其断绝 ， 令人一而叹再而悔 ， 如雍门之哦 ， 一市人皆泣；如越石之啸 ， 羗胡皆涕泗沾衣 ， 投戈北去 ， 而不自知其哀痛之何从也 。 是真所谓情深于骚 ， 而用广于骚者欤！时初夏 ， 余方昼卧北窗下 ， 听黄鹂歌金缕 ， 忽忽睡去 ， 梦身至尧禹所 ， 左右臂化为皋夔共驩 ， 转属迁换 ， 下至莽操懿温 ， 尿溺转化 ， 与同作贼 ， 旋复剖心出视 ， 变为祢衡诸烈士 。 又变作庭前舞马 ， 殿下孙供奉 ， 兴兵仗剑 ， 挝鼓掀衣 ， 杀贼骂贼 ， 城郭山川罔不遍历 ， 侯王将相东讨西征 ， 屠戮诛夷 ， 生死死生 ， 不可胜数 。 旋及爪发毛毫 ， 反复变化 ， 觉帝王圣贤所为甚苦 ， 欲旦暮解脱 ， 不可即得 。 又觉莽操懿温 ， 亦无乐境 ， 刀锯焚炙 ， 无有苦恼 。 俯视北邙高坟卑冢 ， 白骨枯骸 ， 皆身受享所过 ， 不复悲忆 。 辄复歌曰：将军战马今何在 ， 野草闲花遍地愁 。 忽然惊寤 ， 则儿子鼎持此诗话歌且读于旁也 。 推枕而起 ， 黄鹂在树 ， 花影当庭 ， 拭眼悲悔 ， 谓声尘不净 ， 耳受乃为身受 ， 梦作即同真作 ， 因叹黄粱一梦 ， 果不欺人 ， 鼠肝虫臂 ， 俱为蝶化 。 慨然有赤松安期之想 。 噫 ， 人生若朝露将晞 ， 古今三百二十七万八千余年 ， 亦剎那间事 ， 但圣贤豪杰于梦中得好光景耳 。 若汉唐宋来乱臣贼子、朋党交倾 ， 正如迷人梦入恶境 ， 颠倒呻吟 ， 不能自醒 。 昔用修既放 ， 一时诸臣多贵盛者 ， 尔时君臣相得 ， 不啻鱼水 ， 然其贤者既忧谗畏讥 ， 不肖旋被褫斥 ， 甚而藁街为戮 ， 名在丹书 ， 凄凉千载 ， 悲夫贤愚共尽 ， 黄土悠悠 。 以视用修傅粉悲歌、渔樵唱和 ， 犹赢得一场清梦也！时天启癸亥九日古吴宋凤翔羽皇题廿一史弹词注序（张三异）文体之有正变 ， 谓非时遇之顺逆使然乎 。 何以明其然哉？时际休隆 ， 珥笔纂述 ， 则即以胸中瑰玮发为文章 ， 彤管流徽 ， 赓扬盛事 ， 此遇之顺而文之正也；不幸而为孤臣孽子 ， 忧谗畏讥 ， 或招沉湘 ， 或悲赋鵩 ， 致寄慨于虫鱼 ， 因寓情于草木 ， 其遇则逆 ， 其文则变 ， 所固然也 。 然遇有顺逆 ， 文有正变 ， 而皆以不外劝惩扶正人心者 ， 乃足歌咏于不衰 。 余居恒披史 ， 每思数十家之浩繁 ， 读者猝难竟业 ， 思得一指南捷诀 ， 俾羲轩而下、元明以上 ， 条分缕析 ， 言约旨该 ， 观者了如指掌 ， 诵者洋洋盈耳 ， 于以引掖儿辈、秘之家塾 ， 卒戛戛乎难之 。 乃偶于书肆断简中 ， 得用修杨先生廿一史弹词 ， 而窃叹先生之先获我心也 。 先生以元辅令嗣 ， 举制科大元 ， 为天下第一闻人 ， 不幸以议大礼放废 ， 著书一百零九种见行海内 。 而弹词一书 ， 胡未之载？或曰：此先生不得志于时之所为也 。 零裁云锦 ， 碎剪冰纹 ， 恐类诙谐、涉嘲谑 ， 故秘而不传 ， 未可知也 。 予曰：不然 ， 文体虽变 ， 而大义不渝 ， 即如虞书府事 ， 尝着功于九歌；毛诗三百 ， 皆不离乎风雅 。 况先生博综记载 ， 檃括微言 ， 褒贬一法春秋 ， 而不必有知罪之惧；论列无殊班马 ， 而不必操著作之权 。 故变幻参差 ， 纵横绝续 ， 止借里谣巷咏 ， 以抒其吊古谈今之怀 ， 意不主于诙谐 ， 而实藉以提撕告诫；语非取于嘲谑 ， 而有裨于羣怨兴观 。 其声可供丝竹 ， 而其义可作箴铭；其讴吟悲慨 ， 可醒愚妇愚夫 ， 而禾黍流连 ， 亦可悟贤君贤相 ， 欷歔往古 ， 接引将来 。 先生虽不显居其名 ， 而其功遂出全史下哉？倘后之读史者 ， 不为昭揭而使珠玉沉埋 ， 谓非表章者之责乎！幸秀水诸公 ， 什袭家笥 ， 用光剞劂 ， 庶不负作者苦心 ， 并可为读史者之津梁矣 。 独是先生以旷世逸才 ， 擅一代著作手 ， 极往古来今兴亡治乱之推迁 ， 以及正闰咱窃之升沉 ， 数十百家 ， 言人人殊 ， 而先生按节谐声、引商刻羽 ， 出之一唱三叹 ， 寓至微于至显之中 ， 藏至奇于至平之内 ， 是非全史博通、五车淹贯 ， 能窥此乎？第恐初学涉猎未周 ， 达此失彼 ， 将先生为劝为惩、扶正人心之意 ， 把卷茫然欲卧者矣 。 爰命璜儿一一详为注释 ， 务使事实可稽 ， 义蕴昭晰 。 历寒暑、数易稿 ， 而书始成 ， 虽全史蕴藉未易表着 ， 而属词比事 ， 先生之苦心庶几若睹矣 。 嗣有知者 ， 谓先生约众史之班驳 ， 为便览之新声 ， 俾读者事半功倍 ， 以为扶诱之功臣 ， 可也 。 若谓揉全史之庄重 ， 作艳绮之柔词 ， 为涑水鄱阳毘陵诸公之罪人 ， 则不可也 。 谓斯注释发明隐义 ， 为古学片筏 ， 作弹词演义 ， 可也 。 若谓援古引经 ， 小处明晰 ， 断章取义 ， 序次井然 ， 于劝惩大义 ， 可为前贤后哲之功臣 ， 则不敢也 。 而余因是 ， 窃有感矣：夫人生境遇顺逆 ， 亦何常之有？向使先生遇际其顺 ， 亦不过为卿为相 ， 泽被一时已耳 ， 乌能感慨淋漓、低徊于万千年之变迁、百数十君之得失 ， 浑括于三万言内 ， 而唱叹无余与；龙门涑水同其俯仰 ， 可立言不朽也哉！然则先生之遇逆也 ， 而未始不顺也；先生之文变也 ， 而仍不失其正也 。 乌得以类诙谐、涉嘲谑 ， 莫为之后 ， 致有美弗彰乎？因是梓而行之 ， 为之序 ， 以公同好云 。 康熙甲寅长至月汉阳张三异禹木题于西泠客舍明纪弹词序（张三异）弹词以三万余言檃括廿一史 ， 光禄之才 ， 岂后人所可及哉！乃犹有遗漏 ， 俟王子季延补苴之 。 予观其所遗数事 ， 不过万中之一二 ， 补苴易易耳 。 至若有明一代全史 ， 概未得纂集 ， 先生才虽大 ， 势不能留其身于百年后 ， 以续前词 ， 岂非憾事乎？余与璜儿既为先生注其已着之词 ， 而弗续其未备之词 ， 不同一憾事乎？因不揣固陋 ， 追绎先生之心 ， 广搜明纪诸书 ， 合二祖十四宗之迹 ， 撮要敷陈 ， 比音叶节 ， 虽东施效颦 ， 才非先生之才 ， 而心则犹是先生之心也 。 先生生明武宗朝 ， 上溯洪武 ， 历一百四十四年 ， 更十君 。 其间治乱安危 ， 自开国以至逊国 ， 自仁宣以至土木之变 ， 自弘治以至宸濠之叛 ， 皆先生所已知者 。 其为可惊可喜可歌可泣之事 ， 皆先生所亟欲播之声歌 ， 而孤臣直笔 ， 不欲以微词掩也 。 自世庙下逮怀宗 ， 阅九十五年 ， 更六主 ， 其间由严嵩窃柄 ， 以至庚戌之危；由江陵秉政 ， 以至党议之兴；由魏珰稔恶 ， 以至流贼之破碎山河；阉寺复用 ， 以至甲申殉难、社稷沦亡于赤眉黄巾 ， 一切佥壬乱政、伤心惨目之象 ， 皆先生所未睹采访人员 。 使先生而在 ， 有不效屈子之行吟、似贾生之流涕、综一代兴亡之颠末、寄之一唱三叹者乎！乃先生不能留其身于百年后 ， 以辑明词 ， 而其心则昭然若揭也！予亦第为先生抒其不容已之心而已 。 代斫伤手 ， 诮奚容辞？书成 ， 爰命璜儿并加详注 ， 勿滋遗漏之咎 。 因窃念廿一史皆数千万年已往事 ， 布之街谈巷咏 ， 有知者有不知者 。 若明代始严于法网 ， 继惨于靖乱 ， 厥后元气丧于权珰 ， 祸乱酿于门户 ， 而沉陆中原 ， 烟销于闯献二贼 ， 父老犹有能道其轶事者 ， 一聆此词 ， 有不如耳所习闻、道所见惯者乎？虽圣朝屡勅词臣纂修明史 ， 固有藏之石室、悬为金鉴者 ， 若以此草野新声 ， 当江天日晚、林下风清 ， 杂之渔歌樵唱中 ， 使愚夫愚妇闻之 ， 知若者为忠臣 ， 若者为义士 ， 若者为乱臣贼子 ， 于以油然兴、惕然醒焉 ， 亦廉顽立懦之一征也 。 况前事为后事之师 ， 后车鉴前车之覆 ， 今历历指陈 ， 较若列眉 ， 即据以考镜得失 ， 谓非古今来殷忧启圣之一助耶？请以是质之光禄 ， 其心或亦可无遗憾也已 。 汉阳张三异禹木题于武林之储祉堂弹词注序（张仲璜）弹词注一书 ， 余于甲寅秋侍先大夫于武林 ， 受命所注 。 今付诸剞劂 ， 有谓箧藏三十七年 ， 忽授之梓者 ， 何居？曰：不欲梓者 ， 余之心；不能不梓者 ， 余仰体先大夫之心也 。 先大夫于癸丑冬解组会稽 ， 旅寓西湖 ， 日手弹词一编 ， 咏歌不辍 ， 又以明代缺如 ， 因综有明三百年事 ， 续着弹词 。 顾谓余曰：杨先生放废滇南 ， 时其胸中抑郁 ， 一往忠君爱国之心 ， 无可寄 ， 寄之歌词 ， 一弹再鼓 ， 隐寓夫劝惩来世、扶正人心之旨 。 予并续明词 ， 俾无缺漏 。 惟是词意檃括 ， 恐读者按词忘事 ， 其于劝惩之旨 ， 终觉展卷茫然 。 汝其综此两书 ， 详注而急梓之 ， 以公同好 ， 可耳 。 予闻命 ， 跪而请曰：大人不以璜之不肖 ， 命注弹词 ， 敢不奉严命？然窃思之 ， 古者圣作明述 ， 有经必有传 ， 有是书必有是书之笺注 。 但后儒学尚训诂 ， 虽六经皆有注疏 ， 每多失经之本旨 。 即如三传有功于春秋 ， 而马融不能无异同之疑；合注有功于左氏 ， 而杜预且引为一人之癖 。 古人著述之难类如此 ， 况升庵弹词 ， 揉全史为十段 ， 采用宏博；大人续补明词 ， 并驱不朽？倘搜罗未广 ， 考核未详 ， 遽登梨枣 ， 贻笑通儒 ， 非大人所以命璜之意也 。 敢请缓之 。 先子曰：然 。 古人十年而成一赋 ， 注书岂厌详慎？汝其勉之！余唯唯而退 。 由是篝灯起稿 ， 翻阅羣书 ， 根究事迹 ， 悉其原委 ， 历寒暑而注几成 ， 可以梓矣 。 而未遽梓者 ， 不敢谓已得古人之旨也 ， 故曰不欲梓者余之心也 。 嗣是归里 ， 暇日犹数易稿 ， 请正先大人 。 大人命匠计工 ， 亟图授梓 ， 缘辛酉以前余事制举萟 ， 未得全力搜讨；及于役梧江 ， 匏系鸡肋 ， 校雠无人 ， 授梓之意终不果 ， 而先子遂于辛未见背矣 。 徒跣奔旋 ， 鸡骨支床 ， 潦倒疾病 ， 诸事俱废 。 迁延又十九载 。 今自顾须发霜盈 ， 桑榆影逼 ， 倘过此不能付梓成书 ， 惧无以见先人于地下 。 而谓予能已于授梓乎？昔龙门马迁 ， 继父谈书 ， 不忘执手之泣；扶风班固 ， 就父彪业 ， 克成汉史之详；思廉表遗言而续梁陈二书 ， 延寿终先志而撰南北二史 。 古人著书 ， 堂构相承 ， 比比然矣 。 余不才 ， 去古人何啻天渊 ， 而其不忍忘先人之心 ， 与先人望予之心 ， 则一也 。 乃今阅三十七年 ， 而始谋授梓 ， 方以旷日滋戾 ， 而犹敢逡巡乎哉？故曰不能不梓者 ， 余仰体先大夫之心也 。 独是前后两书注成 ， 授梓有期 ， 其于阐发劝惩之旨 ， 未知果能仰酬先志与否？而岁月迁移 ， 先大人不获目击校正 ， 则抚编摩挲 ， 是又余之滋戚也夫！康熙四十九年庚寅嘉平月汉阳张仲璜别麓题弹词注凡例（张仲璜）一弹词一书 ， 义宗经传 ， 词类风骚 ， 自开辟以来流传世代君臣贤否、国运短长 ， 统在数十页内 ， 洵读史便捷法门也 。 维扬董昭侯旧有刊本 ， 桐川陈上仪、秀水王季延、朱葵石更加订正 ， 重镌行世 ， 阅者咸知 。 是书之功不在全史下 ， 而服习者恒少 ， 良由博极羣书 ， 语多不解 。 璜承父命 ， 按词批注 ， 考证详晰 ， 如四书之有集注 ， 读者源委悉明 ， 讲者寻绎不倦 ， 俾一部廿一史从容渐渍 ， 淹贯于胸中 ， 所记约而所通博 ， 是词之有功史学良非尠已 。一是书将迁固以后、宋濂王讳以前汗牛之史 ， 缩为一册 ， 而浩博之才 ， 更于正史外 ， 无书不供采取 。 今遵廿一史逐词细注 ， 其正史所无 ， 亦必于引用诸书 ， 考核根据 ， 确有载籍出处者 ， 方敢入注 。 惟每段之开场词调诗句及结束咏叹数行 ， 系作者词外流连低徊不尽之意 ， 无关正史 ， 故略而不注 。一本词每行三句 ， 句共十字 。 有十字一事者 ， 有三句分三事者 ， 有一句兼二三事者 。 作者语有根原 ， 字非泛设 ， 注亦事事详释 ， 不敢忽略一字 。一词分十段 ， 一总说 ， 二三代 ， 三秦汉 ， 四三分两晋 ， 五南北 ， 六五胡 ， 七隋唐 ， 八后五代十一国 ， 九宋辽金夏 ， 十元史 。 如某段说某朝 ， 先于是段词前总说是朝世次、共享国若干年 ， 今更于世次之下分注各主在位年数 ， 至汉武帝后 ， 并附注正闰年号 ， 俾初学顺便一览即知历代改元建号 ， 并知各主年数多寡 ， 目省而功倍 。 间有在位年数注与词异 ， 缘注遵纲目编年 ， 亦不附会本词 ， 是在读者再加考证 。一历代迭兴 ， 改易郡邑 ， 建置迥殊 。 词内封爵事实 ， 战争之处所 ， 载地名止据史书 ， 各随朝代郡县随地列名 。 有汉是而晋非、唐因而宋革者 ， 若不考前代废兴何名、近日隶辖何省 ， 则茫不知其所在 。 今璜搜考方舆胜览、广舆记、广皇舆考、一统志诸书 ， 于圈外附注逐条之后 ， 庶读者随注考地 ， 知某朝某郡邑都鄙 。 即今某省府州县卫所下及边荒僻壤一水一山 ， 亦必考证新旧方名 。 间有舆图查检无据者 ， 则于注末直书曰未详 ， 以备考核阅者鉴之 。一历代盛衰事故 ， 作者止凭己意论断 ， 原不计事之前后连贯 。 有一事而时历两朝 ， 一人而略前详后者 ， 若止就词演事 ， 未免有尾无首 。 今每注一事必遡厥初若何、要终若何 ， 或以先是云云、至是云云 ， 俾其端委毕悉 ， 庶无挂漏 。一注依正史 ， 务期阐发词义 ， 不至含糊 。 其史句文义间有深晦难解 ， 及名号今古不同 ， 事实典故正史本文未经缕析者 ， 又必于圈外再加补注 ， 总期无义不悉 ， 展卷了然 。一词内间有前朝事实误入后代 ， 及引用有戾正史者 ， 由纵笔疾书 ， 采用偶讹 。 今不便将某事改归某代 ， 仍于本词注明此事原委 ， 止云按史如何云云 ， 而于注末驳正曰疑误 。一词内有一语而称述前后重出者 ， 不便一注再注 ， 即于本词下注明：注见第几段某句下 。 有一事而前道其始 ， 隔数行而后述其终 ， 其此事文义 ， 不便割裂两截 ， 则于词之后句一总注释 ， 止于前词句下书曰：注见下 。 以省重复 。一史书所载各异 ， 如三皇五帝、仲丙外壬之类 ， 所传近诬；如以吕易嬴、以牛易马之类 ， 以及附会传疑如烛影斧声之类 ， 不一而足 。 璜于本事注后 ， 或采昔人论断 ， 或据近日新编 ， 间附己见 ， 一破野史荒谬 。 或亦考古论世者所乐闻也 。一帝王谥法及后妃公主名字足稽者 ， 附详注后 。 字有难识者 ， 并为音释 ， 以免讹错 。一引用古人名号 ， 有称名称字称号、或称别号 ， 及所居县名与书院名并称；其封爵谥号一人而数易其称 ， 颇为难记 。 今于各朝词内之贤相名臣忠孝廉节 ， 古今声施不朽者 ， 皆于注后标明字某、号某、某处人、某爵、某谥 ， 以为博古之一助 。 但里居一仍各朝旧日地名 ， 不敢易旧从新 ， 恐引用反疑悖古 。 或人有重见者 ， 名不重标 ， 若其爵谥 ， 虽有人不足录者 ， 概略不书 。一弹词止于元末 ， 其明纪弹词一书 ， 系先子乙卯于武林续着 。 因时近事繁 ， 不比往古 ， 概可简略 ， 故词务精详 。 璜谨注释成卷 ， 缀于十段词后 ， 亦为一段 ， 分作上下两卷 。 奈明史尚无成书 ， 祇据明纪、编年、崇信录、鸿猷录、史窃、通纪、广汇、纪事本末、昭代纪略、历代小史诸书 ， 采用成词 。 恐历朝颇多缺略 ， 是非或有谬误 ， 尚希鸿笔驳正 。 是则弹词之幸 ， 而璜与先子之厚望也 。 晴川张仲璜别麓谨识弹词注后跋（张坦麟）先王父汲古嗜学 ， 于书无所不读 ， 尤邃于史 ， 簿书之暇 ， 手不停披 。 宦游所至 ， 未尝不以全史自随 。 生平训子弟 ， 必援据史传 ， 举古忠臣孝子以为法 。 尝谓升庵先生弹词一书 ， 言简而义该 ， 其入人也深 ， 其感人也易 ， 一唱三叹 ， 有遗音者矣 。 顾其书终于元末 ， 间采明纪续勒成编 ， 犹恐读之者之习其词而遗其事 ， 聆其声而昧其义也 ， 命先君子博采羣书 ， 合正续二编 ， 细加注释 ， 片言必揭其详 ， 轶事必探其要 ， 夫而后人人可读弹词 ， 不啻人人与读全史矣 。 书成 ， 藏弆家塾者三十年 。 先君子解组归里 ， 检阅刊行 ， 江汉人士珍赏同心 ， 购求者如布帛菽粟焉 。 坦麟奉使两淮 ， 重授之梓 ， 敢云肯构 ， 亦使先人津逮后学一片苦心 ， 差共质于海内也 。 自惟钝拙无似 ， 蚤玷科名 ， 通籍以来 ， 过庭之训 ， 尊闻行知 ， 阙焉未逮 。 两世遗编 ， 亦未由继述 。 而是书则幼而学之 ， 凡忠臣之所以事其君 ， 孝子之所以事其亲 ， 与夫庙朝之上、闾巷之间 ， 一切可歌可泣、可兴可观者 ， 胥于是乎在 。 先入之言 ， 主之久矣 ， 顷以菲才 ， 辱圣天子知遇隆恩 ， 不次擢用 ， 委任皆繁剧及财赋重地 ， 辨明而起 ， 夜分而寐 ， 束书不暇观览 ， 而古今成败利钝 ， 时隐隐心目间 ， 即所以进思尽忠、退思补过 ， 师先王父与先君子服官莅政之道于万一 ， 以幸免于罪戾者 ， 亦胥于此书是赖 。 刻成之日 ， 展卷怃然 ， 手泽如存 。 谨跋数语于卷末 ， 以识不忘云 。 时雍正五年四月朔日孙男坦麟敬书于维扬之茱萸湾舟次


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