弘语堂|整本书阅读:《阿Q正传》中的立人与立民族丨弘语堂( 二 )
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鲁迅纪念馆
上海鲁迅纪念馆 , 正是基于这样的主题布置展馆 , 进入展厅就是这个“立人”碑和阿Q的六个场景——逐一分析 , 都是那个年代 , 想“立”但没有“立起来”的具体案例 , 鲁迅先生抓得之精准 , 可谓入木三分 , 穿透时空 。
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各章“剧情”如下:
第一章(序) , 纠结于名实关系(叫什么传 , 考察阿Q姓氏籍贯) , 是想说明 , 既往之史书文艺 , 帝王将相总刷屏 , 才子佳人上热搜 , 哪有老百姓的影子?毛主席也同样关注农民(放弃出国 , 回湖南农村深挖国情) , 鲁迅是为贫下中农立传的文学第一人 。
第二章(优胜记略) , 努力寻找阿Q的优点 , 人群欺软怕恶 , 阿Q总受嘲笑和欺负 , 但每次都用“精神胜利法”(自欺)求得心理平衡 。 雇农和短工的生活 , 勉强填饱肚子之余也就口舌和赌博 , 唯一的好评“阿Q真能做” , 让他“很喜欢”——这是精神需求 。
第三章(续优胜记略) , 阿Q因为连着败绩 , 被王胡和假洋鬼子(钱大公子)打了 , 然后迁怒并调戏小尼姑 , 说是“优胜” , 其实越看越沉重 , 这般的蝴蝶效应与恶性循环 , 社会将越来越糟 。 阿Q们也不了解外面的世界和时代 , 只隐约知道停了科举 。
第四章(恋爱的悲剧) , 阿Q想结婚生子了 , 于是向赵老太爷家的用人吴妈(寡妇)“表白” , 结果引起轩然大波 , 挨了两顿大竹杠 , 最后赔款签约才算完事 , 恋爱的想法从此打消 。 在那样的年代 , 一贫如洗 , 他是没有爱的资格的 , 而吴妈为礼教所束 , 也不自由 。 她的大惊小怪和作态 , 也直接断送了阿Q 。 同为不幸之人 , 伤害却更深 。
第五章(生计问题) , 实为“出路问题” , 因为上一出 , 阿Q的生活作风有了问题 , 没人愿意雇他了 , 又和“抢他饭碗”的小D打了一架 , 去尼姑庵偷了几个萝卜 , 遂决定去城里谋生了 。 (如果阿Q再坚持二十年 , 估计能赶上“打土豪分田地” , 那时就真是老Q了 , 很遗憾 , 他没有等到那一天 。 )
第六章(从中兴到末路) , 阿Q进城这段经历是个“留白”(从春天到中秋) , 因为他再出现的时候 , 似乎发了点财 。 他用城里的经历镇住了众人 , 又卖了几批货 , 走上人生巅峰 。 但最后众人拼图式地还原了他这半年的履历 , 只不过是个小偷团伙的从犯 , 很快就穷途末路了 。 (清政府杀革命党这一段 , 隐指革命理念不被民众理解 。 )
第七章(革命) , 宣统三年 , 到了辛亥革命的节点 , 民众的理解仅仅停留在“反清复明”和为崇祯报仇 , 连传言和梦境里都是明代装束 。 阿Q“宣称”革命 , 不仅为生计 , 更是能扬眉吐气 , 快意恩仇 。 这就把革命理解为了报复行动 , 也是没有出路的 。 最后赵、钱两家的公子去尼姑庵“革(封建的)命”(实为打劫) , 居然没阿Q什么事 。
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