弘语堂|整本书阅读：《阿Q正传》中的立人与立民族丨弘语堂
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【语言建构世界】之整本书阅读
《阿Q正传》中的立人与立民族
——兼谈《夺冠》时代的站立之美
文 / 马头秦
《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集 ， 写于1918年到1922年 ， 收录14篇作品 ， 其中最著名的是《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》《社戏》等篇章 ， 始终是对人的关注与民族“寻根” ， 是对“立人”乃至“立民族”问题的大思考 。
这个“立” ， 是“三十而立”的“立” ， 是“顶天立地”的“立” ， 无论是大写的“人”还是国家、民族 ， 先立起来 ， 站稳了 ， “不要人家一推你 ， 你就倒；别人一发狠 ， 你就怕；别人一瞪眼 ， 你就哆嗦 。 ”（马约翰语） ， 然后再逐步“富起来” ， “强起来” 。
回顾近代史的中国 ， 1840年鸦片战争 ， 在晚清三杰的年代 ， 面对内忧外患 ， 大臣们希望在清政府的主导下 ， 做翻译看世界 ， 办洋务强国家 ， “师夷长技以制夷” ， 打下了近代的工业、金融、教育等方面的基础 。 1911年辛亥革命虽然成功推翻了封建帝制 ， 但民众依然懵懂 。 鲁迅先生学医治病救人 ， 后来发现 ， 国人的心智和灵魂亟需唤醒 ， 遂以笔为刀 ， 刚毅战斗 ， 无愧乎“民族魂” 。 在八十年漫长的寻路岁月（1840-1921）中 ， 精英们点燃的是一盏盏明灯 ， 不断传递 ， 照亮前路 。
鲁迅猛烈批判、无情揭露当时社会对于没钱、没地位的贫苦人的凉薄 ， 对阿Q们既哀其不幸 ， 又怒其不争 。 《阿Q正传》写于1921年 ， 是鲁迅唯一的中篇小说 ， 也是鲁迅的代表作 。 以往语文课总结的中心思想是这样的——
“阿Q是旧中国农民悲惨命运的写照 ， 也是劳苦大众被压迫历史的缩影 ， 作品通过阿Q的悲剧 ， 揭露了地主阶级对农民的剥削和压迫 ， 批判了精神胜利法对人民的毒害 。 ”
这样的表述几乎是语文课上的标准答案 ， 可以背下来去考试了 。 但是 ， 为了新一代孩子们（〇〇后、一〇后）能更好地阅读 ， 获得批判性思维——理性的“和而不同” ， 读出自己的思考与观点 。 不妨从人生和“立人”的角度来读 ， 大家请看——虽然浑浑噩噩如阿Q者 ， 也同样有“站起来”的心理需求 ， 从温饱到娶妻生子 ， 从财富到获得尊重 。
每个人都理应获得尊重 ， 有尊严地活着 ， 是现代文明的理念和道德 ， 还应该有制度保障 ， 而不仅仅只是单纯的悲天悯人和关注民生疾苦 。
那么 ， 对个人而言 ， 究竟应该怎样度过自己的一生？“人生就是大闹一场 ， 然后悄然离去”（金庸语） ， 阿Q基本也就是这个套路 ， 他快三十岁了 ， 从没上过学（潘冬子在三十年代都没学上 ， 更何况阿Q的年代） ， 唯一的教育理念来自几出戏文 。 他不知道为什么活着 ， 更不知道活着是为什么 ， 他感受到人际上的压抑与屈辱 ， 却又无法改变 ， 只能自我释怀 ， 甚至去欺负更为弱势的群体（如小尼姑、小D） 。 百年前 ， 当时的国人如此可叹可怜 ， 当时的国家何尝不是如此呢？尤其1900年前后的中国和中国人 ， 积贫积弱至极 ， 几乎找不到出路 。
读书 ， 不完全只是为了剧情 ， 虽然感性地了解那段历史 ， 也是一个方面 ， 但更重要的是读者移情——在别人的故事里思考自己的人生 。 如此 ， 方能挣脱年代之局限 ， 激活文章和书籍之当下意义与全新解读——直指人心的善与恶 ， 追问人生的终极问题——我是谁？从哪里来？到哪里去？才会在对比中 ， 明了自己的定位、来路与前方 。
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