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名著典籍|六瑞古玉的文化渊源( 三 )


名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
有趣的是 ， 在考古中发现的玉璜无论时代早晚 ， 都主要用于装饰 。一般玉璜的两端或中间都钻有小孔 ， 便于系挂 。虽然在先秦时期的宫殿遗址和祭祀坑中也发现了玉璜 ， 但数量很少 ， 而且造型简单 ， 精美程度远不及装饰用璜 ， 所以玉璜从它诞生之日起就兼作佩饰之用 。
名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
新石器时代和商代许多玉璜的璜体都较宽 ， 形似扇面 ， 一般没有纹饰 。商代起玉璜成为人们流行的佩带物 ， 原来一般的玉璜无法显示出佩带者美化自己的意愿 ， 又不能区别佩带者的地位、身份 。
因此 ， 商代起的玉璜在饰纹和式样上出现多样化 ， 以满足各层次爱玉者需要 ， 人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等 ， 就是商代玉雕艺人所创新品种 。
名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
璜的佩带形式从单独佩带发展成为件串联的组佩 。值得注意的是 ， 从新石器时代直到西周时期 ， 玉璜都是两端钻孔 ， 从复原的情况来看 ， 佩带时玉璜璜体脊部朝下 ， 两端首朝上 ， 这与东周、秦汉时期璜体脊部朝上的佩带方式正好相反 。
名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
东周和汉代 ， 玉璜的造型和纹饰空前繁杂 ， 精彩纷呈 。这一时期最常见的是两端雕成龙头或虎头及整体装饰透雕图案的璜 。
纹饰有涡纹、勾连纹、卷云纹、网纹等 ， 以浅浮雕、阴刻线或勾彻法制出 。最精美的是一些上下缘外侧附带透雕纹饰的璜 ， 图案纹样有龙、螭虎、凤鸟和卷云形 ， 制作非常精细 。
玉璋
璋始见于新石器时代晚期 ， 山东龙山文化遗址分别出土过3件玉璋 ， 为迄今所知最古老玉璋 。
名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
璋呈扁平长方体状 ， 一端斜刃 ， 另一端有穿孔 。东汉许慎在《说文解字》中的说法是：“半圭为璋” 。
璋的种类据《周礼》中记载有：赤璋、大璋、中璋 ， 边璋、牙璋5种 。其用途大致有3种 。
名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
第一种用途就是前面说的用来礼南方神的 ， 用的是红色玛瑙雕刻的赤璋;第二种用途是古代帝王巡游打猎用来祭祀山川的 ， 使用的是大璋、中璋和边璋 。
大山川用大璋 ， 小山川用中璋或边璋 。祭山的璋祭祀之后埋入土中 ， 祭川的璋祭祀之后投入河中 。第三种用途是把中璋和牙璋当做是符节器使用 。
名著典籍|六瑞古玉的文化渊源
古代派遣使者或调兵时用做凭证的东西 。刻上文字 ， 分成两半 ， 一半存朝廷 ， 一半给外任官员或出征将帅 。
玉琥
玉琥顾名思义就是用玉雕成的虎形玉器 。读者一定很奇怪 ， 其他五种瑞玉都是作几何形的 ， 怎么这种瑞玉成了动物形呢？


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