名著典籍|六瑞古玉的文化渊源( 四 )
原来 ， 这玉琥是最晚加入“六瑞”行列的 ， 大约出现于战国晚期 。秦汉时代儒生在为天地四方定玉名时 ， 缺少礼西方之玉 ， 而西方的神主是白虎 ， 便用玉虎来作祭拜西方的礼器 。
由于玉琥的形状与其他五种瑞玉不协调 ， 所以后世学者有的将它画成“瑁”（一种长方形、顶部下凹呈三角的玉器） ， 有的则干脆用璜来代替它 。
实际上 ， 用虎形玉器来作礼器显得牵强附会 ， 因为从商代以来的玉虎 ， 无一不是作装饰品或陈设品来用的 。
战国时期 ， 虎的形象被制成虎符 ， 是王侯用以调兵的信物 。从流传至今的战国虎符来看 ， 它一般为铜制卧虎形 ， 对剖为两半 ， 君与臣各持一半 。虎符表面还有错金文字 。而战国时期的虎形玉佩也为卧形 ， 样子与虎符非常相像 。#玉器#祭祀#汉代收藏
四方的颜色取自于古时候的四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武 ， 他们分别是东、西、南、北四个方向的守护神 。同时他们也分别象征着四季（春、秋、夏、冬） 。
另外从形态上来看 ， 无论是文献记载上 ， 还是从考古发掘品来看 ， “六瑞”的形状和用途都是相当繁杂的 。
玉璧
首先介绍一下玉璧 ， 璧是一种圆形扁平状的玉器 ， 中央有一个圆孔 。
我国古人的宇宙观是天圆地方 ， 天上面镶嵌着日月星辰 ， 因此玉璧也做成圆的 ， 中央的圆孔代表着日月 。
玉璧是“六瑞”中出现最早、使用时间最长的一种礼玉 。这也反映出古人最早的对天的一种敬意 。
最开始的壁是没有纹饰的主要用来作为祭司和行礼用的器具 。商代的时候 ， 壁上有了饰纹 ， 是较为简单的直线或者平行线 。
春秋战国时期是玉璧使用和发展最为繁盛的阶段 ， 最有名的传说莫过于和氏璧了 。
此时壁的雕工更加精细 ， 璧上的饰纹也更加复杂和美观出现了蟠虺（pánhuī）纹、云雷纹、勾连纹、 卷云纹等 。到战国时期则大量流行谷纹、蒲纹、涡纹和 兽面纹 。
此时璧的用途以不在仅仅用作祭祀器具 ， 更多的是用来做装饰用品 。从战国晚期开始 ， 玉璧被用于为死者殓葬 ， 铺垫在死者的胸前和背后 ， 这属于葬礼用器之一 。
丧葬用璧主要是一种兽面纹璧 ， 狰狞的兽首大概有驱鬼辟邪之意 。根据璧中间圆孔的大小 ， 璧的名称也出现的分化 。圆孔比周边小的叫璧 ， 圆孔与周边相等的叫做环 ， 圆孔比周边大的叫瑗 。
玉圭
圭的形状很简单 ， 呈扁平长条形 ， 下端平直 ， 上端作三角形 。东汉学者郑玄认为三角形的圭角象征着春天万物萌发的景象 。
圭是“六瑞”之中名称最为繁杂的一种玉器 ， 在《周礼》中记载的各种圭名多达十几种 ， 说实话真是佩服古人能想出来这么多的名堂 。
但大抵这些不同种类的圭是用来区分不同的使用用途 ， 祭祀等级和使用者的身份地位用的 。
除此之外圭还有一个比较实用的用途 ， 就是把一些文字记载在圭上面 ， 起到书简的作用 。
最为常见的是在盟誓活动中 ， 盟辞就常记载在圭上面 。也许是后来古人都觉得圭的名字太多用途太繁琐不方便 ， 所以汉代以后圭的用途就不那么广了 ， 一个用途是演变古为代大臣上朝用的笏板 ， 另一个用途是道教在做法时把玉圭当成法器使用 。
玉琮
琮的出现与璧一样早 ， 在江浙一带的新石器时代良渚文化遗址和墓葬中 ， 曾出土大量的玉琮 。
琮的形状为外方内圆 ， 中央作圆筒状 ， 外周呈正四方或钝角四方形 ， 因此玉琮还叫天柱 。
关于琮的形态的来源说法不一 ， 有人认为是古代纺织机器上的零件 ， 有人说它是古建筑缩影 ， 日本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但是琮被作为古代祭祀用的礼器这点却是不争的事实 。
商代的玉琮表面一般光素无纹 ， 也有的四个角的凸棱上刻平行弦纹和圆点纹 ， 还有伏蝉纹和突起半圆形 。西周时期的玉琮发现极少 ， 陕西西安沣西西周贵族井叔墓中出土一件玉琮 ， 玉质为青色 ， 雕琢很精细 ， 琮外表刻变形凤鸟纹 。
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