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奇特的草|真的那么重要吗？以“五礼”为核心去探析，“礼”对古代社会发展( 二 )


2.夏商周形成礼仪体系
公元前21世纪至公元前15世纪 ， 是我国古代社会中的夏朝统治时期 。 当时已经开始从原始社会向组织过渡 ， 夏启做为第一位奴隶制君主 ， 对社会中的礼仪提出了要求 。 在夏朝时期礼仪已经形成 ， 并且开始在全国范围内推行 。
二、“礼”在社会中的重要性
现代俗语云：“有礼走遍天下 ， 无礼寸步难行”；“君子争礼 ， 小人争嘴”；笔者认为从这两句俗语中 ， 其实就可以觉察到“礼” ， 在中国社会中的重要性 。 “礼”作为人们的行为准则已经深入骨髓 ， 甚至还将“礼”纳入了君子与小人之争 。
君子们争论的都是“礼” ， 这说明君子处于道德制高点；而小人在恼羞成怒之后则争嘴 ， 相比较于争礼来讲争嘴就显得特别低级 。 所以笔者认为从古至今 ， “礼”在广大华夏儿女的心目中 ， 都是一个无法逾越又不可触碰的底线 。
事实上早在春秋战国时期 ， “礼”就被“百家”形成了体系 。 尤其是儒家创始人孔子对“礼” ， 更是做出了既细腻又深刻的诠释 。 子曰：“非礼勿视 ， 非礼勿听 ， 非礼勿言 ， 非礼勿动” 。 孔子从视、听、言、动四个方面 ， 阐述了“礼”的重要性 。
《论语》云：“君子博学于文 ， 约之以礼 ， 亦可以弗畔矣夫！” ， 孔子说君子应该博学强记 ， 并且在日常生活中还应该以礼来约束自己 。 只有这样才能避开离经叛道 ， 只做一个受人尊敬的谦谦君子 。
这一点既与春秋时期的道德标准不符 ， 同时也会让自己离君子越来越远 。 在古代社会中就算是统治者 ， 也希望自己能够成为一个君子 。 更何况是生活在大千世界中的芸芸众生 ， 如果被他人认为不是君子 ， 那么就会在社会中无法立足 。
战国思想家荀子在《荀子·礼论》中 ， 曾表达了自己对“礼”的理解和推崇 。 他说：“礼者 ， 人道之极也” ， 翻译成现代汉语就是“礼” ， 才是做人做事的第一要务 。 如果一个人不知“礼” ， 那么他的人生将会处于黑暗之中 。


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