谭老师地理工作室|【重磅整理】高考地理一直强调传统文化,地域文化!传统民居与地理环境之间的关系!( 四 )


谭老师地理工作室|【重磅整理】高考地理一直强调传统文化,地域文化!传统民居与地理环境之间的关系!
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在甘孜地区最具典型意义的民居建筑除了“崩康”之外 , 还有高碉和节日期间的帐篷城 。 在道孚境内一个叫扎坝的地方 。 这里据说是最后一片走婚部落 , 因为高碉的存在 , 这里的走婚习俗也迥异于其他地方 , 被称为是“飞檐走壁”的爱情 , 男生必须有本事徒手爬上几层楼高的碉楼 , 才可能见到爱人 。 历史上 , 大小金川一带就有建碉的风俗 , 有高碉是男孩娶亲的必要条件 。 甘孜境内的有高碉的历史可以回溯到后汉时期 , 目前在甘孜境内的18个县中都有古代高碉的遗迹 , 可以分为丹巴、康定、道孚、雅江、九龙等县的石砌高碉和新龙、乡城、巴塘等县的夯土高碉 。
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客家土楼
客家土楼建筑 , 是中国文化中一种纵贯古今的结晶 , 是落后生产力和高度文明两者奇特的混合 。 它们在技术和功能上臻于完善 , 在造型上具有高度审美价值 , 在文化内涵上蕴藏有深刻内容 。 以永定客家土楼为例 , 其建筑具有以下独特性能:
充分的经济性
客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土 。 在客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区 , 这2种材料取之不尽 。 特别是黄土 , 它取自山坡 , 因而不存在破坏耕地问题 。 旧楼若须拆除重建则墙土可以重复使用 , 或用于农作物肥料 , 不会产生象现代砖石或混凝土房屋那大量的建筑垃极 。 一般来说 , 由于屋架通风较畅 , 木构件受白蚁侵袭或潮湿糟朽的情形并不严重 , 旧料可以2次使用 , 土楼的施工技术较易掌握 , 可以完全人力操作 , 无须特殊设备 。 通常建楼时间安排在干燥少雨的冬季 , 此时正当农闲 , 族人可以大量参与工程 , 大大降低建筑费用 。
良好的坚固性
客家土楼 , 特别是圆寨的坚固性最好 。 圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载 , 同时外墙底部最厚 , 往上渐薄并略微内倾 , 形成极佳的预应力向心状态 , 在一般的地震作用或者地基不均匀导致下陷的情况下 , 土楼整体不会发生破坏性变形 。 而由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨 , 即便因暂时受力过大而产生裂缝 , 整体结构并无危险 。
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土楼最大的危险之一是水袭 , 但绝大多数做法是用大块卵石筑基 , 其高度设计在最大洪水线以上 。 土墙在石基以上夯筑 , 墙顶则设出挑达3米左右的大屋檐 , 以确保雨水甩出墙外 。
奇妙的物理性
客家土楼的墙体厚达1.5米左右 , 从而热天可以防止酷暑进入 , 冷天可以隔绝洌风侵袭 , 楼内形成一个夏凉冬暖的小气候 。 十分奇妙的是 , 厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用 。 在闽、粤、赣3省交界地区 , 年降雨量多达1800毫米 , 并且往往骤晴骤雨 , 室外干湿度变化太大 。
在这种气候条件下 , 厚土保持着适宜人体的湿度 , 环境太干时 , 它能够自然释放水份;环境太湿时 , 吸收水份 , 这种调节作用显然十分益于居民健康 。 今天的建筑师们经常谈到室内噪音的控制 。 的确 , 由于强烈的内向性 , 客家土楼 , 特别是圆寨容易产生噪音聚焦效应 , 对于大多数厌恶喧闹的现代人来说 , 这是一大弊端 , 但我们应当理解 , 在昔日荒山寂野的客家人生存环境中 , 建筑内部的迥响正是令人心慰的生命气息 。
突出的防御性
客家土楼的厚墙是最重要的特征之一 , 是中国传统住宅内向性的极端表现 。 以常见的4层土楼为例 , 底层和二层均不辟外窗 , 三层开一条窄缝 , 四层大窗 , 有时四层加设挑台 。 土墙的薄弱点是入口 , 加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮 , 门后用横杠抵固 , 门上置防火水柜 。 这些全部出于防御要求 。 闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒 , 迟至20年代初 , 仍存留有多处原始森林 , 虫蛇出没 , 野兽甚多 。 在历史上很长时间内 , 这里不但是"天高皇帝远" , 朝廷鞭长莫及 , 就连福州、广州、南昌这3省都城 , 也因相处极端、隘坚路险而奈何不得 。 客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外 , 先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗 。 恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御 , 他们将住宅建造成一座易守难攻的设防城市 , 聚族而居 。 土楼内具有水井、粮仓、畜圈等生活基本功能 , 土楼使客家人获得了足够的安全保障 。 在客家人中间 , 流传着很多在敌人久攻不下 , "大楼安然无恙"的故事 。


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