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澎湃新闻|献完《清明上河图》，张择端去哪儿了？


北京联盟_本文原题：献完《清明上河图》 ， 张择端去哪儿了？
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张择端的春天之旅（节选）
文 | 祝勇
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张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔之时 ， 他并不知道自己为这座光辉的城市留下了最后的影像 。 他只是在完成一幅向往已久的画作 ， 他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆 ， 他身后的时间是零 。 除了笔尖在白绢上游走的陶醉 ， 他在落笔之前 ， 头脑里没有丝毫复杂的意念 。 一袭白绢 ， 他在上面勾划了自己的时间和空间 ， 而忘记了无论自己 ， 还是那幅画 ， 都不能挣脱时间的统治 ， 都要在时间中经历着各自的挣扎 。
那袭白绢恰似一屏银幕 ， 留给张择端 ， 放映出一部真正意义上的时代大片——大题材、大场面、大制作 。 在张择端之前的绘画长卷 ， 有东晋顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》 ， 唐李昭道的《明皇幸蜀图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、赵幹的《江行初雪图》、北宋燕文贵的《七夕夜市图》等 。 故宫武英殿 ， 我站在《洛神赋图》和《韩熙载夜宴图》面前 ， 突然感觉千年的时光被抽空了 ， 那些线条像是刚刚画上去的 ， 墨迹还没有干透 ， 细腻的衣褶纹线 ， 似乎会随着我们的呼吸颤动 。 那时 ， 我一面摒住呼吸 ， 一面在心里想 ， “吴带当风”对唐代吴道子的赞美绝不是妄言 。 但这些画都不如张择端《清明上河图》规模浩大、复杂迷离 。
张择端有胆魄 ， 敢画一座城 ， 而且是12世纪全世界称得上数一数二的大城市 。 今天的美国画家 ， 有胆量把纽约城一笔一笔地画下来吗？当然会有人说他笨 ， 说他只是一个老实的匠人 ， 而不是一个有智慧的画家 。 一个画家 ， 不应该是靠规模取胜的 ， 尤其是中国画 ， 讲的是巧 ， 是韵 ， 一钩斜月、一声新雁、一庭秋露 ， 都能牵动一个人内心的敏感 。 艺术从来都不是靠规模来吸引人的 ， 但这要看是什么样的规模 ， 如果规模大到了描画一座城市 ， 那性质就变了 。 张择端是一个有野心的画家 ， 《清明上河图》证明了这一点 。
时至今日 ， 我们对张择端的认识 ， 几乎没有超出张著跋文中为他写下的简历：“东武人也 。 幼读书 ， 游学于京师 ， 后习绘事 。 ”他的全部经历 ， 几乎只有这寥寥16个字 。 除了东武和京师（汴京）这两处地名 ， 除了“游学”和“习”等几个动词 ， 我们再也查寻不到他的下落 。 我们只能想象 ， 这座城市像一个巨大的磁场 ， 吸引了他 ， 终于有一天 ， 春花的凋零让他感到莫名的惶惑 。 他拿起笔 ， 开始了他漫长、曲折、深情的表达 ， 笔墨洇开的地方恰恰是艺术的开始 。
他画“清明” ， “清明”的意思 ， 一般认为是清明时节 ， 也有人解读为政治清明的理想时代 。 这两种解释的内在关联是：清明的时节 ， 是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子 ， 在这一天 ， 所有人的目光都是反向的 ， 不是向前 ， 而是向后 ， 张择端也不例外 ， 在清明这一天 ， 他看到的不仅仅是日常的景象 ， 也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代里的政治清明 ， 又将成为后人们追怀的对象 ， 以至于孟元老在北宋灭亡后对这个理想国有了这样的追述：“太平日久 ， 人物繁阜；垂髫之童 ， 但习皷舞；班白之老 ， 不识干戈” 。 清明 ， 这个约定俗成的日子 ， 成为连接不同时代人们情感的导体 ， 从未谋面的张择端和孟元老 ， 在这一天灵犀相通 ， 一幅《清明上河图》、一卷《东京梦华录》 ， 是他们跨越时空的对白 。


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