《老炮儿》:气氛美学下的四九城

《老炮儿》:气氛美学下的四九城 , 平民世界里的世俗化信仰江湖远不远 , 人就在江湖 , 江湖又怎会远破晓 , 卷闸缓启 , 一提溜鸟笼的大爷出 , 抖搂着肩 , 轻车熟路的拐了几道弯 , 晃悠到胡同口 , 行云流水且不拘形迹 , 将皇城根底下那股子带些慵懒意思的烟火气儿 , 诠释的道道地地 。以此作为延伸 , 电影《老炮儿》 , 通过细述老一辈京城顽主的故事 , 触发江湖过往 , 揭开时代隐痛 。 该片自上映以来 , 连续斩获中国金马奖、亚洲电影大奖等多项提名表彰 , 融合魔幻现实主义与坊间市井文化的创作风格 , 使其于细微处见风骨 , 整体呈现出浓郁大气又别开生面的影视效果 。概念式的老北京缩影 , “气氛美学”下的语言特色与文化符号《老炮儿》:气氛美学下的四九城
镜头扫过街边一景 , 特有生活气息忙碌开张的煎饼摊儿、互相逗趣的板儿爷、随意开摆的棋局……当观众在影院看到这些镜头时 , 定会激动的一拍大腿:这可不就是印象中那个松弛惬意着的老北京嘛!有声色 , 有味觉 , 甚至有嗅觉 , 电影的动人之处 , 便在于此 , 沉浸式观影感的背后 , 除了制作团队的匠心独具 , “气氛美学”的跨界应用也提供了相当一部分的助力 。什么是气氛美学《老炮儿》:气氛美学下的四九城
夜里飞驰的飙车党、胡同大院里的四角天空……电影中许多画面 , 都十分注重氛围感的塑造美学家格诺德·波默 , 曾从生态学角度 , 提出过新美学的核心概念——气氛美学 。 波默认为 , 环境的创造与感官的相融 , 孕育出微妙的气氛 , 置身于这一氛围场景下的受众 , 则更容易获取认同、实现共情 。自此 , 将新美学概念融会到电影制作 , 人的感性知觉 , 被规定为一种源初的、整体性的处境感受 , 所诞生的这份亲和力与情怀感 , 恰成为影片情境真实、表达妥当的关键 。气氛美学在电影里的具体应用“气氛美学”应用Ⅰ:直观的语言特色 , 营造出真实的环境感与美的感染力谈及语言 , 我们常说到“语境” 。 诚然 , 语言作为一种特殊的环境 , 是塑造氛围的灵魂 。 电影中大规模被投入使用的纯正京腔 , 不仅体现着地域文化特色 , 更在氛围营造上 , 添了浓墨重彩的一笔 。典型应用 , 当属影片开头外地小伙“没头没尾”的问路、六爷“有一茬没一茬”搭话的那段 。《老炮儿》:气氛美学下的四九城
“我问一下新街口怎么走?”“你跟我说话呐?”一回对话 , 寥寥数语 , 瞬间将京腔绵软、尖刻的特点精准触达 。北京话温文有礼 , 但所谓礼 , 也并不全然端正客气 , 还包含了双向道德要求——你越楞头磕脑(鲁莽冒失) , 我就越不跟你好好说话 , 这是北京话的灵气所在 。就语言特色展开 , 够劲儿的北京话背后 , 老北京浓郁练达的人情事理 , 也呼之欲出——若走迷了路 , 想找人问问 , 一定要恭恭敬敬的先走到人跟前 , 把“您”字带出来 , 再说事儿 , 按六爷的话 , 这叫规矩 。 当然 , 这规矩不光是北京胡同里的 , 我想 , 在整个中国社会 , 讲礼貌这事儿 , 都应该是普世价值 。《老炮儿》:气氛美学下的四九城
“大爷对不起了 , 我怕我走不出去了 。 ”“你看我像你大爷吗?”二回 , 六爷呛声 , 眼神犀利 。 很多不了解北京文化的人会觉得六爷是在抬杠 , 其实不然 。小伙的这句大爷 , 重音在“大” , 北京话指大伯 , 对于不服老的六爷来说 , 自然不乐意听 。 正确的读音 , 重音在“爷” , 同时“大”字轻读 , 这才成为街坊邻里、朋友哥们之间常用的敬称 。单是称谓 , 落音不同 , 含义就有所不同 , 老北京的讲究 , 自此也可见一斑了 。《老炮儿》:气氛美学下的四九城
“顶到头儿左拐 , 有牌子 。 ”末了 , 六爷虽揶揄了来问路的外地小伙子 , 却还是给指了方向 。说你是为了教给你 , 该帮还得帮 , 一码归一码 , 这才叫有理儿有面儿 。“气氛美学”应用Ⅱ:独特的电影质感 , 是对老北京文化与人文风俗最好的致敬与怀念研究表明 , 人类80%的对外感知都来源于视觉 。因此 , 营造“气氛”的重要一环是在美学基础上 , 进行光线搭配和空间质感塑造 , 从而丰盈人物 , 彰显审美 。《老炮儿》:气氛美学下的四九城
雾霾色的画质 , 老炮儿在厨房边吃饭 , 烟熏火燎、不拘小节 , 烟火气与江湖感一下子出来了由此反观 , 可以发现 , 电影制作团队 , 恰是通过编排表演等主观因素 , 与灯光道具等客观因素之间相互作用、降维打击 , 从而完整呈现老北京缩影 , 场景中许多画面设计与人物细节 , 都在反复提醒着这是一部有着鲜明时代风格的电影 , 讲述的是老北京的故事 。画面角度来看 , 片中的老物件、老做派 , 俯拾皆是 。


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