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中国健身气功协会|具象思维是三调合一境界的特征性意识活动( 二 )


2、诱导物象产生 。 这是构建物象的关键环节 ， 即借助已经设立的中介意念去诱导相应的体验 ， 也就是以词语概念的意义或情景表象的意境为媒介 ， 引发出所需要的特定感受 。 如果想象自己站在岸边礁石上为海风吹拂的景象之后 ， 便应借助于这一情景表象的意境去诱导身体被海风吹拂的感觉 。 一旦凉爽湿润、心旷神怡的感觉（伴随着情绪）油然面生 ， 这一步就完成了 。
3、舍弃中介意念 。 物象既已建立 ， 中介即须舍弃 。 非此则不能使意识直接把握物象 ， 而仍须以概念或表象作为过渡 ， 那就是未曾步入具象思维的大门 ， 而只在门边徘徊 。 在获得了凉爽感觉之后 ， 即应把那帧想象中的海边图景忘掉 ， 让意识直接和完全沉浸于凉爽的感觉之中 ， 如此才利于对它进行进一步的加工 。
（二）运演物象
运演物象是对已经建立起来的物象进行变革加工的过程 ， 它是一切具象思维 ， 包括高层次和低层次具象思维操作的主要内容 。 但高层次具象思维是以意识主观变革物象 ， 而低层次具象思维则是通过变更客观事物的变化活动而变革物象 。 运演物象的内容是无限丰富的 ， 但就其操作的基本领域而言 ， 包括对物象的时空运演和属性运演两个方面 。
1、物象的时空运演 。 物象的时间运演是延续或中断物象的每一个变化状态 ， 乃至于延续或中断物象变化的全过程 。 物象的空间运演包括确定物象的方位 ， 扩大或缩小它的范围 ， 旋转它的角度 ， 使它做种种运动 ， 等等 。 如上 ， 把凉爽的感觉从前胸扩展至后背 ， 从体表深入于体内 ， 属物象的空间运演；而延续或中止全身或某一局部的凉爽感觉则属物象的时间运演 。
2、物象的属性运演 。 物象的属性运演包括质和量两项内容 。 运演物象质的属性 ， 即变革它的规定性特征 ， 使一种物象演变为另一种类 。 运演物象量的属性是指增减它的强度 ， 改变它的程度等 。 如上 ， 在增加或减弱凉爽感觉的强度时 ， 是对物象量的属性作了运演 ， 如果他变凉爽的感觉为其它感觉 ， 如柔滑感 ， 便是运演了物象质的属性 。
（三）判别物象
判别物象的操作贯穿于具象思维的全过程 。 它对构建物象和运演物象起监督控制作用 ， 以保证整个思维进程按预期的具体目的发展 。 判别物象与思维的目的性直接相关 ， 涉及思维的深层本质 ， 本文注重探讨具象思维的形式 ， 故仅介绍它的操作内容 。 差别物象的操作内容即根据思维目的的要求 ， 限定构建物象和运演物象两个步骤的方向、规范、进度 ， 它具体落实于这两个步骤之中 ， 而又超越于它们之上 ， 对它们实行全面驾驭 。 如上 ， 无论是在诱导凉爽的感觉产生时 ， 还是在对已产生的凉爽感觉进行扩展收缩、增强减弱的再加工时 ， 均时时以心目中所向往的凉爽状态为标准 ， 直至我们如愿以偿 。
四、意守丹田的操作
这里 ， 以气功锻炼中最常见的“意守丹田”为例 ， 来说明气功三调合一境界的具象思维的操作机制 。 意守丹田的操作不是思考“丹田”这一词语 ， 因为“丹田”这一名词只是脐下一寸半之丹田部位的符号 ， 意守丹田不是要守其符号 ， 而是要守丹田部位本身 ， 这就排除了意守丹田操作中的抽象思维 。 意守丹田也不用形象思维 ， 因为形象思维需要对事物形成表象（回忆或想象中事物的形象） ， 而丹田是无形的 ， 看不见、听不见、闻不到、摸不着 ， 故根本无法形成关于它的表象 。 那么 ， 意守丹田应该怎样操作呢？回答是：要主观诱导丹田部位的感觉 ， 用心理学的语言表达 ， 就是要进行丹田部位的感觉操作 ， 即构建丹田的物象（感知觉本身） 。
怎样才能感觉到丹田的存在呢? 这就是气功锻炼中的“以意引气 ， 意到气到 ， 气到力到” ， 当意念主动指向丹田部位 ， 并达到一定的时间和强度时 ， 人体的内气自然会聚集到丹田 ， 而当内气的聚集至大脑足以觉察其存在时 ， 对于丹田的气感就产生了 ， 最常见的是温热或力度的感知觉 。 继续意守时 ， 已形成的感知觉又会进一步牵动意识指向丹田 ， 引动内气进一步向丹田聚集 ， 如此往复 ， 使丹田的感觉物象不断强化 。 丹田的物象就被构建起来 ， 并被不断运演和判别 ， 最后就形成心源性的丹田物象 ， 具象思维也就被训练成功了 。


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