江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

新京报|严复逝世99周年：在大转型时代，从变革者到守旧老人( 三 )


很显然 ， 严复意识到了中国在西洋文明面前的地位改变 ， 却又由于受“社会有机论”的影响 ， 而选择了渐进启蒙的路径 。 帝制和农业文明塑造了根深蒂固的国民性 ， 如果国民性的基础不改 ， “其时未至 ， 其俗未成 ， 其民不足以自治也” ， 革命并不能带领中国走向现代 。 但这不意味着严复否定现代的自由和民主 。 他论述八股的局限 ， “夫八股非自能害国也 ， 害在使天下无人才 ， 其使天下无人才奈何？” ， 倡导办新式学校 ， 欣赏西洋各国“民不读书 ， 罪其父母”的重视教育 。
严复的选择源于他相信以“开启民智”的启蒙事业为根基 ， 现代化的未来才可能 。 在此意义上 ， 也就不难理解他在1895年的文章《原强》中就比较早地称呼中国人为“病夫”了 。 为了启蒙事业 ， 即便翻译《天演论》《法意》《穆勒名学》等书 ， 严复也用中国旧观念译西洋新科学名词 。
新京报|严复逝世99周年：在大转型时代，从变革者到守旧老人
本文插图

1895年3月严复又在《直报》发表《原强》 ， 提出将开启民智、丰裕民力、教化民德作为标本兼治的变法图强方案 。
虽然被指早年傲慢 ， 严复还是可以说是一个冷峻而务实的探索者 ， 不附庸浪漫主义的潮流 ， 在复杂的中西文明碰撞中寻求中庸温和的道路 。 但自古以来 ， 经济和军事就很容易分出胜负 ， 文化和观念就困难得多 ， 往往只能依靠争取“民意”而论证优劣 。 晚清民初 ， 遭遇西方的冲击 ， 政治和社会氛围比较难以接受偏保守、一点一滴改革的政治思想 ， “拔本塞源”的革命主张更能赢得支持 。 即便在多年后 ， 人们也会因为一时一地的背景选择性回忆历史 ， 或推崇革命 ， 或推崇改良 。
而历经一个世纪 ， 严复的面孔依然不是那么清晰 。 他既推崇西洋的自主和自由 ， 也主张婚姻的目的是“承祭祀 ， 事二亲 ， 延嗣续 ， 故必须承父母之命” ， 致使长子严璩和三子严琥终身受此之累 。 他既翻译西洋典籍 ， 也卧床吸食鸦片 。 私人生活中的他 ， 曾经或被回避 ， 或被丑化 ， 现在又有了一些辩护和诗意的美化 。 但是 ， 这正是严复 ， 一个有着自己的局限和痛苦的人 。
历史很难像实验一样进行假设、控制变量 。 晚清民初 ， 严复的思想是否更可能推动中国的现代化 ， 不得而知 ， 而一切惋惜和感叹只能是推测 。 数十年后 ， 推崇原教旨主义的儒学兴起 ， 严复对传统中国的观点被选择性使用 ， 而不顾他完整的思想 。 显然 ， 严复所指出的晚清民初的“国民性” ， “其时未至 ， 其俗未成 ， 其民不足以自治也” ， 经过百年中国的努力和反思已产生了一些变化 ， 而这也正是他毕生从事的“启蒙”事业的目标所在 。
本文原刊于2016年10月27日***·书评周刊 。
作者｜罗东
编辑｜张婷 孔雪 罗东
【新京报|严复逝世99周年：在大转型时代，从变革者到守旧老人】校对｜刘军


推荐阅读


上一篇：熊孩子聚集地|推荐|话不投机半句多， 圈子不同分歧多。这些优质订阅号推荐给你！

下一篇：信息时报|九九重阳，温情暖暖！嘉禾街道举办主题敬老爱老活动