湛庐文化|为什么说江山易改，本性“可”移？( 二 )
第三个层次是我在他人眼中的我 ， 这比较难懂 ， 这个我是由关系和情境定义出的我 ， 用英文的我们us来代表 。
比如说 ， 在婚姻中表现出的我是忠诚或是背叛 ， 是顺服或是挑剔 ， 是关爱或是冷漠 ， 这个我是由彼此的关系和情境定义出来的；在工作中 ， 我在企业收购过程中表现出来的我是大局为重或是自我利益优先 ， 是冷静或是难缠 ， 是保护员工或是保护公司资产等 ， 这也是由彼此关系和情境定义出来的 。
那么 ， 哪个我才是真正的我？这就是本书有趣和有用的地方 。
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我们常说：江山易改 ， 本性难移 ， 说的是一个人的人格特质应该是稳定、不容易改变的 。 但我教学多年 ， 也阅人无数 ， 我发现所谓“江山易改 ， 本性难移”要正确地理解 ， 是难移 ， 是可移 ， 而非不移 。
大多数人都有自己已经习以为常的人格类型 ， 但也会根据关系和情境改变自己的想法、情感 ， 以及行为 。 这也是本书中文名字被翻译成“突破天性”的原因 。
理论上说 ， 作者利特尔认为有两种天性 ， 第一天性来自遗传 ， 第二天性则来自情境设定 ， 人会根据自己的角色和社会文化需要表现出一种行为模式 ， 第二天性有可能与第一天性完全相反的 。 举例来说 ， 利特尔教授讲课很幽默 ， 就像一个喜剧明星 ， 但他说他真实的人格是内向的 ， 课堂上的外向是一种表演 。
如果你上TED查找他2016年在温哥华的演讲《你到底是谁？》 ， 他一开口 ， 观众就笑声连连 ， 很有舞台魅力 ， 但是下了节目后 ， 他喜欢一个人静静待着 ， 做自己喜欢的研究工作 。 除非跟他很熟悉 ， 你很难察觉他是一个内向的人 。
利特尔的两种天性都是真实的 ， 如果一个人的第一天性和第二天性是相同的 ， 就会强化你的人格 ， 变得十分稳定 。 但如果第一天性和第二天性是矛盾的 ， 那他的两种人格特质会在不同的情境中显现出来 ， 他自己也会拿不准自己的个性 。
不过 ，除了第一天性、第二天性 ， 还有第三天性 ， 在书中称为“第三本性”：
所谓第三本性 ， 是我们可以超越遗传基因和环境对我们的影响 ， 让我们根据个人的意志和目标改变自己的人格 。
如果你为了幸福的人生刻意磨练恒心、毅力 ， 或者表现出更尊重他人、有耐心倾听他人 ， 你做出的特质改变 ， 就是“突破天性” ， 跳脱了遗传和社会对你的影响 ， 换句话说 ， 你可以改变自己 ， 成为更好的自己 。
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我认为有三个理由需要精读《突破天性》这本书 ， 我也会在这个精读班里 ， 引领你一个个实现这些目标 。
一是每个人都想要拥有“了解自己、认识自己”的智慧 。 我们通常是从照镜子来认识自己 ， 在镜子中看到自己的表情和动作 ， 对照到自己内心的活动 ， 原来我心情好的时候是这个样子 ， 我忧愁的时候又是那个样子 ， 这就是所谓的“自知之明” 。
二是除了知道自己 ， 也希望能够拥有了解他人的智慧 ， 即“自知而后知人” 。 不论在职场 ， 或是在社会 ， 了解他人是非常不容易的 。 我们常会因为外在的一些表现而误判 ， 所谓“知人知面不知心” 。
读这本书的第三个理由 ， 也就是实践这本书的书名——《突破天性》 。 “突破” ， 就是说如果你想要改变你的人格 ， 你可以变得完全不一样 。
坐落在希腊德尔斐的阿波罗神庙 ， 在入口处有座石碑 ， 上面刻着“认识你自己” ， 有人问希腊的第一哲学家泰洛斯：什么事最难？泰洛斯的回答和这座石碑的刻字一样 ， 也是“认识你自己” 。
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人格心理学家虽然不乐意将人格赋予道德意涵 ， 但是现代心理学研究的目的是希望人能透过某种干预或改变使人生变得更美好 ， 所以利特尔教授提出第三天性就是主张 ， 你不但具有某种类型的人格 ， 同时只要你为了某种美好的目的 ， 你可以改变成不一样的人格 。
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