鸦片战争|冷眼看中国与睁眼看世界:鸦片战争后,中西方眼中对方形象的变迁

鸦片战争 , 西洋炮舰战胜东方刀矛的必然结局 , 这场战争引起了中西双方彼此在认识对方的观念上发生了逆转 。西方人对中国的认识由仰慕变为轻藐;中国人对西方的认识由“化外蛮夷”变为提倡“师夷” , “采西学”中西双方相互观念的变化 , 鸦片战争起了枢纽作用 。
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一、西方人眼中的中国形象的变迁
鸦片战争前西方人对中国的认识是“模范国家” 。起初 , 西方人对中国就建立了“东方丝绸之国”的美好印象 。公元13世纪后 , 由于马可?波罗的回忆录在欧洲的流传 , 欧洲人对中国产生了崇高的形象 。西方人真正了解中国是一批传教士来华之后 。
16世纪中叶以后 , 由意大利耶稣教会首派基督教徒利玛到中国传教 , 其后一批批基督教徒不断加入利玛窦的传教行列 , 先后来到中国这些人从传播基督教教义的始愿望出发翻译信学著作 , 研究中国的信学思想 , 对比基督教教义与儒学经典的差异 , 使远隔重洋的欧洲人通过他们的译文和论著得以从理性上了解中国 , 认识中国 。这个时期的西方人普遍赞扬中国的儒家思想 。他们认为中国社会的文明程度比西方高 。
中国 , 没有西方的宗教战争和宗教杀人 , 是一个自然生产和人工生产的和谐社会;政府的政策是绕一的 , 礼仪、民意、道德是统一的 , 中国的科举制度尤其使当时欧洲人佩服 , 中国人不讲出身门第 , 只要人品好有才学就可以通过考试获得做官的权利 , 而世袭爵位封官的政洲官吏制度是无法同科举制相媲美的 。中国的最高统治者皇帝从小就读书识理、文化知识水平极高 , 这才能做到“开明”、“理智” , 这也是西方君主望尘莫及的 。
在当时西方人眼里 , 正由于中国社会政治制度开明 , 所以带来了物质生活的丰厚 。中国的丝绸品瓷器在欧洲享有盛名自不必说 , 中国的生漆和漆具 , 更使当时的欧洲人羡慕 。中国人骑马有马鞍 , 脚蹬马鞍上下马自如 , 骑马奔走也安全舒适 。中国人物质生活上的优裕 , 给欧洲人带来一种光明和希望的精神上的享受 。
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于是 , 西方人在对中国理性的向往中把中国当作学习、模仿的对象 。在法国 , 18世纪第一个元旦 , 法国王室举办化妆舞会参加者竟不约而同地化妆成中国人 , 以显示自己德操高雅 。1758年春分那天 , 法国国王路易十四 , 仿饰康熙皇帝 , 扶犁扬鞭 , 下地耕种 。昭示老百姓勤奋劳作 , 以慰天灵 。
不过 , 西方人对中国文化的崇尚和对中国文明的仰慕 , 毕竟是站在被腐败的教会 , 横暴的贵族和专制的君主弄得一团漆黑的欧洲王地上 , 借以否定旧制度而不实地夸大对方 。当欧洲中世纪的黑暗被理性主义的旗帜驱散以后 , 怀疑东方文明的声浪便出现了 。孟德斯鸠在他晚年的著作中 , 也曾比较客观地指出 , 以礼教为指针的中国并没有使人免除贪欲和欺妄 , 中国官吏的榨取取和皇帝的专横也是司空见惯的 。18世纪后半期以来 , 随着欧洲工业革命带来的工业制品的发达 , 物质财富的丰富 , 西方人以商品观念来裁判中国 。尽管如此 , 在多数欧洲人的心目中 , 中国的形象仍然是现实舞台中的好形象 。
可是 , 中英首次交战 , 中国一触即溃、俯首求和的现实 , 使中国的形象一落干丈 。此后 , 许多西方人处处以十足的优越感自居 , 傲慢地对待中国的一切 , 随时随地都流露出轻蔑的神情 。1842年英国海军军官在《英军在华作战记》中写道 , 中国是个长期愚昧而又骄傲的国家 , 是一个没有自我更新能力和缺乏活力的国家 , 是世界范围内落后国家的成员之一 。


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