新京报|从虐待动物到虐待人，背后有着共同的心理基础
北京联盟_本文原题：从虐待动物到虐待人 ， 背后有着共同的心理基础
10月19日 ， 山西太原一男子刘某用开水浇一只怀孕母猫 ， 视频在网上迅速传播 ， 其中恶劣的虐猫行为引起网友的批评和愤怒 。
而如果我们稍有关注便会发现 ， 虐待动物事件在这些年层出不穷 。 2002年 ， 一个大四学生刘某用硫酸将北京动物园内的黑熊、棕熊灼伤；2019年 ， 成都一名研究生虐杀流浪狗 ， 并将其肢解；2020年 ， 山东理工大学一名在校生对流浪猫进行电击、火烧和剥皮……
此类事件在互联网上反复出现 ， 根据相关的问卷调查显示 ， 将近60%的民众曾经亲眼目睹过虐待动物或本身就曾经有过相似的施虐行为 。 面对这些令人反感的事件 ， 除了引起人们的不满和愤怒之外 ， 也促使人们开始讨论对虐待动物行为的相关立法 ， 以及对这些虐待动物者的心理、精神和道德等方方面面展开讨论和争议 。
而其中一个最基本的问题便是“为什么他们要虐杀动物？”虐杀动物心理的背后 ， 与人与人之间更普遍的暴力行为 ， 有着什么样的共同基础？
撰文丨重木
动物为何成为最容易受伤的群体？
这些问题的背后其实隐藏着一系列未曾言明且大都已经形成某种普遍的社会、道德与情感共识 。 如对于弱小事物与人的善待、不可伤害、虐待或是杀害他人、以及对于人类所拥有的共情能力的培养和注重 。 虽然这其中的许多共识大都存在于人与人之间 ， 但伴随着对动物权益以及地球一体化生态的注重 ， 对其他生物的关注与相关保护意识的诞生 ， 也使得这些普遍性的共识被进一步扩大 ， 因此才会出现现代动物保护以及权益等相关研究和社会运动 。 对于虐杀动物的行为会引起人们普遍的反感和愤怒 ， 因为在这背后牵涉着人类社会以及个体生存中的许多十分普遍且基础的情感与道德共识 。
对于那些施虐者 ， 人们一方面对其行为感到愤怒和厌恶；但另一方面也因为他们的行为触及了存在于社会与个体中的共识 ， 成为需要被警惕之人 。 在主流的道德和情感范畴中 ， 这些施虐者是异类 ， 而他们的行为以及导致其产生的心理和情感状态也便成了人们探究的领域 。 这其中人们首先能想到的 ， 便是施虐者往往欺辱和伤害弱小之人 。 而如果根据鲁迅的洞见——“怯者愤怒 ， 抽刀向更弱者”——在人类与动物所组成的日常生活中 ， 后者显然处于更弱小的状况 。 也正因此 ， 它们往往是遭受虐待和伤害最多的存在 。
当网上一些评论指出 ， 伤害的既然只是动物而非人 ， 因而可有稍有宽慰时 ， 我们其实小看了这一行为背后的心理本身所具有的连贯性以及对建构个体心灵、道德和情感等范畴的影响 。
在虐待动物事件中 ， 重点始终有二 。 一是虐待动物本身所造成的伤害 ， 这一伤害不仅仅只是因为它们是动物就可以被轻视 ， 尤其当我们提出动物权益时 ， 虐杀行为本身就是对此的冒犯和犯罪；二是与这一虐杀行为共生的虐杀心理对于这些施虐者自身人格的塑造 ， 当他进入社会以及与其他人交往时所可能产生的影响 。
本文插图
《我的朋友是杀人狂》电影剧照 。
后者并非耸人听闻 ， 根据犯罪心理学的相关研究指出 ， 暴力伤人以及杀人案件的许多作案人在实施犯罪前——一般在其青少年阶段——大都会有虐待动物的行为 。 2002年由杰瑞米·雷纳主演的电影《杀人狂》和2017年罗斯·林奇主演的《我的朋友是杀人狂》两部电影讲述的都是美国上世纪末著名的连环杀人“密尔沃基食人魔”杰弗里·达默
（Jeffrey Dahmer）
的故事 。 达默在青少年时期虐杀动物的行为一方面是为了发泄其快感 ， 另一方面也正是这一行为塑造和强化了他的变态心理 ， 而最终使其把虐杀动物的手段使用在了人身上 。
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