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梁涛说事|深度丨为什么我们不能容忍动物虐待？


北京联盟_本文原题：深度丨为什么我们不能容忍动物虐待？
天 ， 日渐一日地冷了 。
不由得 ， 开始担心街边的流浪动物 。
不知道饥寒交迫的牠们 ，
该如何面对即将到来的冬日 。
生到世间这样小小一只 ，
若是不幸 ，
不仅要面对自然的威胁 ，
还逃不开一些变态的魔爪 。
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2002年 ， 一名大四学生用硫酸将北京动物园内的黑熊、棕熊灼伤；
2005 年 ， 复旦大学一名研究生虐杀了30 只小猫；
2019年 ， 成都一名研究生虐杀流浪狗 ， 并将其肢解；
2020年 ， 山东理工一名在校生对流浪猫进行电击、火烧和剥皮；
2020年 ， 山西太原一男子用开水浇烫一只怀孕母猫 ， 致一尸五命的惨痛后果；
……
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层出不穷的虐待事件令人痛心 ， 而更让人不寒而栗的是 ，
问卷调查显示 ， 近60%的民众曾亲眼目睹过虐待动物或本身就有过类似的施虐行为 。
面对此类事件 ， 舆论对于个体的愤怒与谴责究竟能起到多大作用 ， 该行为的心理机制又是怎样的呢？
不要小看“ 虐待动物 ”的行为
在人类社会中 ， “爱护弱小”已经成为一种道德、情感层面的共识 ， 它是社会发展到一定程度的文明体现 。 “弱小”的范围也不仅限于人类层面的“老人、儿童、妇女、残疾人等” ， 而是将外延扩展到动物 ， 乃至生物的层面 。
施虐者之所以引起大众厌恶与反感 ， 一方面在于其行为本身的恶劣 ， 另一方面也在于对这种道德、情感共识的违背 。
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如鲁迅先生的洞见：“怯者愤怒 ， 抽刀向更弱者 。 ”施虐者往往选择欺辱和伤害比自己更弱小的所在 ， 而处于更低一级的动物 ， 就成为了他们的施虐对象 。
有人指出 ， 伤害的只是动物并非人 ， 不必太过计较 。 “狗命值几个钱？”且不论该言论缺乏对生命最基本的尊重 ， 更重要的是 ， 它小看了这一行为背后当事人心理的连贯性和对他本人心灵、道德及情感范畴的影响 。
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在虐待事件中 ， 受到伤害的不只是被虐的动物 ， 还有这一行为共生的虐杀心理对施虐者自身人格的塑造 ， 这将对他进入社会后与他人交往产生深远的影响 。
后者并非耸人听闻 ， 犯罪心理学相关研究指出 ， 暴力伤人以及杀人案件中 ， 许多罪犯在其青少年阶段都有过虐待动物的行为 。
在讲述美国上世纪末著名的连环杀手“密尔沃基”食人魔杰弗里·达默（ Jeffrey Dahmer）的两部电影——《杀人狂》和《我的朋友是杀人狂》中 ， 都展现了达默在青少年时期虐杀动物的行为 。
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美国上世纪末著名的连环杀人案件“密尔沃基食人魔”杰弗里·达默（Jeffrey Dahmer）
该行为一方面是为了发泄快感 ， 另一方面也正因此塑造和强化了他的变态心理 ， 并最终使他把虐杀动物的手段用到了人身上 。
虐待行为 ， 体现“暴力”本质
当阿Q使用“精神胜利法”安抚自己因实力弱小而无法对抗羞辱与伤害时 ， 我们也不应忘记 ， 他以同样的手段去伤害比他更弱小的小尼姑等人 。
阿Q的虐待心理与其本身所遭受的虐待和伤害紧密相关 ， 在这里 ， 我们能看到虐待心理产生的另一个重要原因 ， 即权力（ Power）的获得 。


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