凯末尔:消灭本国文化的爱国者( 二 )

凯末尔:消灭本国文化的爱国者
然而 , 历史的大势 , 不会因个人扭转 。 行将就木的奥斯曼帝国 , 即便挺过黄昏 , 也终究难逃落日 。凯末尔并没有因为盖世军功 , 而放弃了自己的革命理想 。1919年 , 他受命为驻扎在萨姆松的第9军监军将领 , 负责残存的土耳其军队的复员和维持治安的工作 。 他利用这一身份 , 着手联合各民族主义抵抗力量 , 组建国民军 。1920年 , 英国还是占领了伊斯坦布尔 。 其后 , 英帝国逮捕议员并强迫苏丹解散国民议会 , 奥斯曼帝国的丧钟敲响了 。眼见国家沦陷 , 凯末尔决定另起炉灶 。 紧随其后 , 他在安卡拉召开大国民议会 , 宣布组成代表国家的临时政府 , 并担任新成立的大国民议会主席 , 并拒不承认苏丹签署的丧权辱国的塞夫尔条约 。 但西方列强分食奥斯曼帝国的步子 , 已经迈开了 , 除了迎战 , 别无他途 。希腊 , 便是第一个“趁火打劫”的 。 凯末尔也迎来存亡之战:萨卡里亚河之战 。1921年8月 , 凯末尔成为国民军全权总司令 , 亲自指挥国民军与希腊军队在离安卡拉80公里外的萨卡里亚河进行战略决战 。 这一战 , 如果凯末尔输了 , 土耳其将彻底消散在历史烟尘之中 。他知道 , 这是死战 。在这场战役中 , 他被流弹打断一根肋骨 , 但仍然扎着绷带、镇定指挥 , 最后以弱胜强 , 重挫希军主力 , 终于 , 惨胜 。一个月后 , 在潮水般掌声中 , 凯末尔获得大国民议会授予“加齐”(“胜利者”)称号 , 晋升为元帅 。在人们山呼“穆斯塔法”的时候 , 他已经分不清 , 人们是在赞誉这场胜利 , 还是在呼唤他儿时的名字 。再或者说 , 穆斯塔法就是胜利 , 凯末尔 , 就是土耳其 。凯末尔:消灭本国文化的爱国者
许多年后 , 土耳其历史学家 , 仍会将这场萨卡里亚河之战 , 称为立国之战 。 其实从这一战起 , 凯末尔便已经是国父了 。1922年11月1日 , 大国民议会通过了废除苏丹制的决议案 。 1923年 , 土耳其共和国正式成立 , 凯末尔随后当选为共和国第一任总统 。 土耳其立国 , 也自此进入凯末尔时代 , 凯末尔从军校时期便酝酿的思想体系 , 也终于得以在祖国实施 。凯末尔主义的许多根本思想始于奥斯曼帝国晚期 , 其出发点是避免奥斯曼帝国崩溃 。 凯末尔主义是以富国强兵为根本目的的 , 因而现实主义及实用主义是其核心 。从实用出发 , 以西化为核心 , 凯末尔主义包含六个基本理论:共和主义取代前奥斯曼帝国的君主政体、民粹主义瓦解传统精英势力、世俗主义去伊斯兰文化影响、革命社会主义取代奥斯曼帝国遗留的意识形态、民族主义凝聚土耳其人民 。但也有人指出:凯末尔主义 , 实则是凯末尔垄断权力的工具 , 也是其神化自己的凭仗 。不过 , 在当时的时代背景下 , 凯末尔主义确实对抗了酋长、部落领袖及伊斯兰教的政治控制 , 组织后奥斯曼帝国的土耳其人 , 缔造一个民族国家 , 挽救“西亚病夫”的危机 。土耳其共和国成立之初 , 凯末尔在宣言中如是说:“让土耳其回到先哈里发时代” 。只是他没有想到 , 哈里发时代及苏丹时代土耳其的辉煌 , 对80年后的土耳其人 , 有着多大的诱惑力 。一条逆凯末尔主义之路 , 正在拉开序幕 。凯末尔:消灭本国文化的爱国者


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