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|债务、土地与货币：从波兰尼到新经济考古学( 八 )


如果不认识到公元前3000年寺庙和宫殿的催化作用 ， 就不可能解释货币的起源和早期发展 。 除了为宫殿经济欠下的债务计价外 ， 货币还为宫殿和寺庙的成本核算和资源分配提供了依据 。 这些大型机构的就业和生产规模远远超出了人际交换的规模 。 作为再分配经济的一部分 ， 苏美尔神庙为他们的作坊提供劳动力来编织纺织品和制作其他手工艺品 ， 宫殿将这些手工艺品用于出口以获得白银和其他原材料 。
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寺庙根据标准的30天月份 ， 在他们的60进制的日历分配系统中 ， 为银的谢克尔和米纳斯（古代埃及、希腊等的重量单位）以及谷物的“蒲式耳”（容量单位）创建并管理了度量衡 ， 以便于分配工资 。 银（按规定纯度铸造）和谷物被指定为在收获时支付税款、费用和其他债务的主要手段 。 为了向宫殿或其他乡村债权人支付费用和税款 ， 一谢克尔银的价值被设定为相当于一古尔“夸脱”（容量单位）谷物 。 （可以肯定的是 ， 谷物在城市间的交易价格可能会在作物歉收时急剧上升 ， 比如在新苏美尔人的乌尔三世帝国末期） 。
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正如Lamberg Karlovsky（2009）所指出的那样 ， “在世袭制国家中 ， 私人领域和官方领域之间几乎没有职能上的划分 。 官职起源于统治者的家庭” 。 在这种关系中 ， 利润不是目的 ， 而稳定的连续性是 。 易于记账和稳定的价格关系是不允许价格变动的逻辑 。 而白银是最主要的奢侈品 ， 不受供求关系或成本利润计算的影响 。 这句话从哪里开始？
此外 ， 互惠和再分配是按照与市场经济一样合理的路线组织的 ， 但逻辑是不同的 。 它基于建立一个规则和秩序的体系 ， 而不是灵活的定价市场 。
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第三个千年的美索不达米亚的进口无论是改变供求关系还是价格显著变高或变低都不会影响价格 。 市场价格要么被管理 ， 要么一旦确定 ， 就以惯性继续下去 ， 除了作物价格的季节性变化或对作物歉收的反应外 ， 对供求变化几乎没有反应 。 此外 ， 不像今天的贸易狂热者所主张的那样依靠贸易来获取日常必需品 ， 美索不达米亚的主要进口商品（它们的价格、度量衡以及因此货币等价性首先被记录在案）包括生产商的商品 ， 如矿石、锡或铜 ， 或诸如黄金、白银和豪华宝石等奢侈品 。 主要出口品是寺庙和宫殿作坊（主要是受供养的战争寡妇及其子女）编织的名贵纺织品 ， 以及如刀具和凿子等功能性物品 。 “奢侈品贸易（在美索不达米亚的远程贸易中占很大比例——从考古发现可以看出）只涉及很小一部分人口 。 ”
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这些发现与Polanyi早期合作者Leo Oppenheim的发现是一致的 ， 他认为美索不达米亚的经济既不是建立在定价的“自由”市场上 ， 也不是原始的 ， 而是一个混合经济体 ， 在大型机构内部实行价格管理 ， 以便自己记账 ， 并对欠他们的款项进行计价 。
债务的主导作用
鉴于长期以来债务造成的问题 ， 对社会如何监管信贷和债务的分析应该是我们理解货币的核心 。 鉴于美索不达米亚典型的债务是欠宫殿、寺庙和官僚机构的征收者的——费用和税收、被征服民族的贡品、商人根据皇宫的委托或命令行事——对早期货币、债务和财政政策的分析必须在逻辑上结合在一起 。
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主流经济学家将信贷（以及隐含地 ， 欠款和贷款）视为始终具有生产性和帮助性 ， 而不是剥削性和社会不稳定 。 他们把政府为取消债务而进行的干预描述为导致经济危机 ， 而不是将民众从贫困和混乱中解救出来 。 这种教条主义的做法忽视了这样一个事实 ， 即在实践中 ， “债务安全”意味着让拖欠债务的古代债务人失去土地和人身自由 。 这意味着他们的财产权不安全 。 这才是真正的危机 。


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