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王东岳鼓吹道家的越原始越好

1.王东岳把人类的血腥厮杀即不文明说成是文明 ， 是颠倒是非、偷换概念 。王东岳说：老子眼睁睁地看到 ， 商灭夏 ， 周灭商 ， 到春秋时代 ， 180多个诸侯国打成一片 。 而遍观周围原始氏族社会未开化人 ， 社会一片安宁 。 所以 ， 老子发现：文明是一场灾难 ， 文明趋势不良 。王东岳把“创新”与“变异”混为一谈 ， 也是偷换概念 。 王东岳说：我不反对创新 ， 可是我们一定要看清楚什么叫创新？要知道 ， 地球上一直在创新的并不只有人类 。 如果没有38亿年的生物变异何来人类？但是我们同时也必须清楚 ， 99.9%以上的基因变异都被自然选择所淘汰 ， 能被自然选择留存的生物创新不足0.1% 。2.王东岳赞赏以偏概全 。王东岳说：老子所谓的“无为” ， 是反对一切文明化的作为 。 老子因为“文明人”喜欢战争屠杀他人 ， 就反对一切文明 ， 显然是犯了以偏概全的思维错误 。 王东岳赞赏以偏概全 。王东岳说：老子认为 ， 只有“无为”地退回到原始社会中去保持自身的“柔弱” ， 才能拥有最强大的生命力 。 这其中包含着极为深刻的合理性 ， 尤其是对人类文明进程之危机趋势的思考和探究 。 老子的思想趋于“反动” 。 他反对文明 ， 认为圣人之治是“虚其心 ， 实其腹、弱其志 ， 强其骨 。 常使民无知无欲 ， 使夫智者不敢为也 。 ”简单来讲 ， 头脑简单 ， 四肢发达 ， 是老子最赞成的状态 。3.老子、王东岳反科学道德经第40章说：反者道之动 。 弱者道之用 。 天下万物生于有 ， 有生于无 。 翻译：事物发展到了极限 ， 就要走向反面 ， “道”的运动是复归于起点的循环运动即“落叶归根”(“根”是树的起点) ， 这是道的运动规律 ， 道以其柔弱的形式（“复归于婴儿”——生命的起点）去发挥作用 。 天下的万物源于有 ， 而有来源于无 。物理学指出：一个系统由某一状态出发 ， 经过某一过程达到另一状态 ， 如果用任何方法都不可能使系统和外界完全复原 ， 则原来的过程就是不可逆过程 。 河水能从高处流向低处 ， 这就是不可逆过程 ， 因为水不可能自发地再从低处回到高处 。 这里“自发地”三个字很重要 ， 因为我们完全可以用抽水机把水从低处抽到高处 ， 即需要外界对水做功 ， 于是外界发生了变化 ， 产生了影响 ， 这种影响是不可能消除的 。 这样的例子可以举出很多很多：煤炭燃烧可以放出热量 ， 而反过来则不可能把放出的热量完全收回再变为煤炭；生命的孕育、生长、衰老、死亡 ， 都不可能逆向进行 。既然生命是不可逆过程 ， “反者道之动”就不成立 。 老子鼓吹回复原点就是他的巫术幻想 。原点 ， 在数轴中就是0 ， 回复原点 ， 就既不向正数方向迈进 ， 也不向负数方向迈进 ， 而是退回到原点 。 这个原点就是老子的道 ， 就是庄子的混沌 ， 就是所谓宇宙大爆炸前的奇点 ， 要万事万物都回复到原点去 ， 显然是不可能的 。 要人“复归于婴儿”显然希望以此来长生不老 ， 完全是乌托邦幻想 。王东岳说 ， “反者道之动” ， 指天道循环往复 ， 物极必反 。 任何事物在极盛之后必然会迎来极衰 ， (反动一词 ， 正来源于此)；“弱者道之用” ， 在天道循环往复的过程中 ， 弱者比强者拥有更强大的生命力 。 王东岳是现代道家 。 道家主张回归原点 ， 反对科学 。 王挖空心思反科学 。 王说：客观世界并没有颜色这个东西 ， 而只有波长 ， 颜色是人眼的视锥细胞根据光的波长赋予的 。 因此 ， 王认为既然人最底层的感性认识就是扭曲了的 ， 何况建立在感性认识基础之上的知性认识 ， 以及更高层的理性认识 ， 只能是扭曲加扭曲 ， 错上加错 。 由此他进一步得出结论 ， 真理不存在 ， 有真无理 ， 有理无真 ， 人的目的是求存而不是求真等观点 。4.王东岳鼓吹越原始越好王东岳鼓吹原点最好 ， 离开原点就是递弱 ， 就是说越原始越好（离原点越近越好） 。 王东岳说：“越原始越低级的东西 ， 越具有奠基性、决定性和稳定性 ， 这是递弱代偿原理的一种表述 。 ”相对于科学文化而言 ， 非科学文化通常更柔和 ， 更舒缓 ， 而科学文化倒显得十分暴烈 ， 比如它足以造出原子弹之类 。 “中医的价值恰恰在于它的非科学性上 ， 中医存在的必要性也恰恰在于其非科学性上 。 ”他还说“中医理论的这种荒谬并不妨碍采用桔梗、贝母、杏仁止咳 ， 采用银花、连翘、柴胡退烧”“中医理论虽然不科学 ， 错了 ， 但却是‘纲’ ， 只有这个‘纲’在 ， 中医的‘经验结晶’才能找到 。 ”这样的“纲”存在已千年 ， 请问治疗肺痨的方子找到了吗？莫非是人血馒头？请问治疗伤寒的方子找到了吗？莫非是张仲景家人的“死有六七”？王东岳还说：“不能否认特异功能和超自然 ， 虽然是少数人才会拥有 。 ”“大病不大治 。 不要被心脏支架害了 。 ”“文明就是人祸取代天灾的过程 。 ”“文明就是人类道德沦丧的过程 。 ”难怪王东岳一边否认中医的科学性 ， 一边鼓吹“中医的非科学性恰恰是它的价值所在”呢 ， 原来他以为“文明进程就是人类道德沦丧的过程”啊！现代医学是道德沦丧 ， 中医才是良心？现代中医鼓吹：越原始的野生药草越有药效 ， 就是“道法自然”的“原点最好论”的产物 。 中医粉认为吃草药肯定比吃人工药有效 ， 因为草药更加“自然” 。 这都犯了诉诸自然的谬误 。 时至今日 ， 被国际公认有治病功效的药物已达数万种 ， 绝大部分都是化学合成药 ， 从天然动植物中提纯而来的屈指可数 。5“递弱代偿”不过是热力学第二定律的一个特例而已热力学第二定律就是“熵增原理” 。 熵是混乱度的标度 。 孤立系统自发地朝着热力学平衡方向──最大熵状态──演化 ， 也就是越来越混乱 。 只有外部做功 ， 让这个系统停止变混乱的趋势 ， 甚至越来越有序 。所谓递弱代偿也就是说就是说世间之物 ， 一代一代（递）变得越来越复杂是靠舍弃自身的生存强度（弱）来实现的 ， 而生存强度越低就需要更多的支持因素 ， 这个支持因素就是“代偿” 。 于是貌似越来越强 ， 但是个体依赖性越来越大 ， 总体生存度越来越低 。 用热力学定律来解释递弱代偿也就是世间之物变得复杂（也就是更有序）就是所谓“负熵” ， 就必须更多地依赖外界的做功（也就是“代偿”） 。 而外界做功会导致体系能量上升 ， 于是就更不稳定 。 所以 ， “递弱代偿”不过是热力学第二定律的一个特例而已 。王东岳先生声称他这个理论是个独创的理论 ， 这个讲法太过了 ， 或许他学医出身 ， 真的没有系统学过物理化学 ， 更遑论统计热力学 。 热力学第二定律历史可追溯至尼古拉·卡诺对于热机效率的研究 ， 及其于1824年提出的卡诺定理；熵作为状态参量最早由克劳修斯于1854年提出来；把熵和热力学第二定律引入生物学生态学则已经有了150多年了的历史了 。长按识别二维码予以点赞王东岳鼓吹道家的越原始越好


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