闫瑞明在《我所经历的20世纪后半期》,细数了自己人生中错失的种种机遇,尽管如此,却没有活在抱怨和失落中,依然立足民间,坚持为民行医,坚持为村民缝纫衣服,修理机器,显示了一种最为本真的人性光芒。这些真实的画面,总是让我回到自己的童年,想起那些现实中,如瑞明先生一样能干、厚道、聪颖的普通农民。在《与沙为战:治愈“地球癌症”》一文中,通过王有德的人生经历,我切身感受到那个被今天诟病的集体主义时代,曾经弥漫着无数如他一样的普通劳动者,他们内心光芒万丈,但却不得不深陷现实的泥泞,一条无人能走出的路,在一种无私、勇敢精神的映照下,终于让沙漠的绿洲变为现实。

文章插图
03
不逃避对现实问题和历史难题的追问
我得承认,阅读本书时,我感受到一种深深的自我教育,清晰意识到一个人内心的脆弱和犬儒,其实从来就不是天生的,很多时候,不过被周边的环境无形熏染,相比环境的浸润,在一个新媒体发达,情绪性话语极其容易弥漫的时代,建构性的行动力,往往更让人滋生力量和感受希望。这本书的不少作者都是我的朋友,我知道这些来到笔端的文字,看似平淡冲和,但背后却饱含了他们无数艰难的行动,丈量出他们行走大地和基层的努力。以吕途和王昱娟为例,她们原本都是学院派的学者,但在现实的感召下,一个彻底走向基层,以自己的实际行动去见证新工人文化的发展,一个主动走向城市的边缘,将学问置于对城中村的梳理和回溯。
当然,此书并没有逃避对现实问题和历史难题的追问。无论是刘志红发出的拷问,“我们从哪里来,要到哪里去?”还是范雨素的无奈感慨,“如果在自己村里,能赚到钱,能过上好日子。谁愿意背井离乡出来受罪呀。可什么时候在自己村里就能致富呢?我也不晓得那是啥时候。”我们都能从这些质朴的文字中,感受到写作者对现实和生命的思考。同样,和这种思考相对的,是作者对自身和知识精英的审视和追问。王昱娟以独有的坦诚,袒露了自己的疑问,“我就一直想要弄明白,当一个安全的、熟悉的、稳定的,当然最终也可能是安逸而不思进取的环境,被更强大的力量摧毁的时候,身处其中的我们应该如何应对?”何效义在现实的介入中,深深意识到当下知识生产的危机,恰恰来源于,“民间的这个东西,现在一些所谓的精英他们俯不下这个身子去接触、去研究、去学习”。从这个层面而言,本书除了情感汁液的饱满和源自生活的细节,同样不缺理性的表达和深刻的思考。
毫无疑问,这是一本让彼此的看见成为现实的赤诚之作。恰如阎海军的设想,希望“所有致力于乡土研究、乡村建设、乡村艺术的学者、艺术家、作家、采访人员、学生、打工者、实践者能够深入农村,打破边界,形成‘跨界人文艺术表达共同体’”,以我的理解,要达成这一共同体,首要的目标就是让不同的人群彼此看见,在人类共同的精神难题和生存遭遇中,激发一种共同的悲悯和理解,在差异和分歧里,寻找到难得的共识,在人类必然同舟共济的命运中,达成和解,携手前行。这一目标如此重要,在资本横行,劳动者被严重遮蔽的现实境遇中,在社会分化愈来愈无可阻挡的趋势中,唯有人类动用本源的理性、智慧、还有内心的善念,才能阻止这一趋势的加剧。
推荐阅读
- 菩提老祖与元始天尊是同一个人吗,两者什么关系,谁更厉害
- 书法落款的细节,可以判定一个人的书法水准,看你有没有出错
- 《天龙八部》中的大反派,一生痴迷武学,没有杀过一个人
- 不抱怨,才是一个人的顶级自律
- 恩情难忘,怨恨易消!(经典好文)!
- 梁山一百零八将中,只有一个人没有绰号,武艺高强得到善终
- 水浒里唯一让宋江惧怕的一个人,爱说实话!
- 杨志生辰纲被劫,除了吴用一伙人聪明,还和一个人有重大关系!
- 唐僧见过那么多妖怪,为何会被一个人吓病了?只因他心中有鬼!
- 鬼谷子识人术一个人有没有出息,看这三点就够了
