公演演到第13天，蒋介石行营办公厅主任钱大钧带着姨太太来看戏，看了一半，竟拂袖而去。第二天，国民党就下令“禁止公演”，诬蔑这部戏“诲盗诲淫”。
面对国民党的无理阻挠，周恩来和中共中央南方局积极组织反击。周恩来团结重庆的10多家报纸，并特别指示党的机关报《新华日报》和民营的《新民报》，全力支持和肯定《风雪夜归人》的积极意义。1943年2月26日，《新华日报》副刊发表了朱柟《关于〈风雪夜归人〉》的评论：“在血与火的抗战年代，《风雪夜归人》这么很简单的故事，如一首抒情的诗，给了我很多温暖和激动。因为我在这里面，找到了很多熟识的面孔，熟识的姿态，熟识的口吻。他们都靠得我们这么近，似乎一伸手便可以触摸得到的，所以他们的命运，他们所受的一切哀乐，令我不由自主地像关心一个好朋友那么关心他们。”3月15日，《新华日报》副刊又登载了著名剧评家章罂的《评〈风雪夜归人〉》、梁华的《愤怒的雪花——〈风雪夜归人〉书后》、华君的《观〈风雪夜归人〉后零感》、白夏的《风雪夜归人中的演员与导演》。《新华日报》用整版的篇幅来介绍和评论《风雪夜归人》，大力支持这个剧目，抵制了国民党的攻击。
当然，在积极肯定《风雪夜归人》时，对于玉春命运的处理，也不是没有不同意见。章罂就主张把表现玉春结局的尾声全部拿掉。但是，吴祖光认为：“这个戏的序幕与尾声是同一时间发生在室内与室外的戏，拿掉尾声，序幕也不要了，《风雪夜归人》的名字也就不存在了。”
周恩来也认为剧本尾声不太符合女主人公的性格。他对作者吴祖光说：“你写了一部与抗战大时代无直接联系的作品，但反帝与反封建同是新民主主义革命时代不能忽视的重要内容。……女主人公玉春是一个聪明的、有头脑的、有智慧的女子，其结局是不符合事物发展的规律的，她不应该做这样的妥协。”
1946年元旦，吴祖光由重庆乘飞机去上海，担任上海《新民晚报》副刊编辑。行前一天，他向周恩来辞行。周恩来与他谈了两个多小时，多次谈到对《风雪夜归人》的看法，并告诉吴祖光，自1943年《风雪夜归人》在重庆上演后，他曾将剧本带到延安，向延安文艺界介绍该剧。周恩来动情地说：“《风雪夜归人》虽然剧本题材内容与现实没有直接关系，但是针对国统区反动统治的具体情况却有强烈的现实意义。”
1957年，吴祖光到孙维世家做客，孙维世问他：“你知道总理在重庆看过几次《风雪夜归人》吗？”吴祖光回答说：“我不知道，大概总有两三次吧……”孙维世说：“总理告诉我说，他一共看了七次。”孙维世的话深深触动了吴祖光。
20世纪80年代，吴祖光终于领悟到周恩来关于《风雪夜归人》尾声的指示精神，遂将尾声作了修改：20年后的冬天，苏弘基与阔别多年的朋友徐辅成再见，徐辅成责怪苏弘基：“20年前，你送给我玉春这个大活人，我至今也不明白，你为什么要把她送给我？自从她进了我家门，一句话也不说。”吴祖光把玉春变成了“哑巴”，用这样的表现方法来写玉春的反抗，完成了玉春性格的统一。修改后的尾声得到戏剧界的好评，但遗憾的是，周恩来已经不在人世了。
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