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称谓|这八个人称谓到明朝才“合体”( 二 )

明朝苏轼欧阳修称谓韩愈唐宋八大家合体吴澄


不过，朱元璋也和韩愈、欧阳修那些人一样，对夸夸其谈和文章大放烟火十分不满，在洪武二年就专门下旨，禁止华丽辞藻和浮夸文体。
复古派：七子派与唐宋派
明朝时候，骈文是不流行了，不过开始流行“台阁体”。代表人物为：华盖殿大学士杨士奇、文渊阁大学士杨荣、武英殿大学士杨溥。史称“三杨”。
因为众人竞相模仿，导致文坛作品千篇一律，而且多有画虎不成反类犬之作。
而且就如唐宋八大家反对的骈文浮夸空洞一样，台阁体文章也脱离现实，缺乏对社会的关怀。
在这种情况下，明朝出现了前后七子，力图矫文风以革除其敝。他们同样提出了“复古”，也就是重开古文运动。
就像是韩愈的弟子和后辈们把古文运动渐渐走偏，八大家之后，骈文死灰复燃一样，前后七子影响了一个时代，但“文必秦汉”的观点也使得文章越来越晦涩难懂，许多作品更是拟古甚至抄袭，失去了生气。
就在这个时候，又出现了一派改革派文人，他们同样主张复古，但是认为应该学“唐宋”。他们批评前后七子代表的复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。史称“唐宋派”。
“唐宋八大家”冠名权归茅坤
唐宋派的代表人物之一茅坤就开始编书，书名为《唐宋八大家文钞》。之后唐宋八大家才成了固定称谓。
明末清初的大儒钱谦益曾赞茅坤，“疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。”直接点出了茅坤就是打起唐宋八大家的名号与七子派对抗。
当然，“唐宋八大家”的冠名权应该算在茅坤头上，不过就如前面提到的元朝吴澄，八大家的定型也是前人积累的结果。
元末明朝有文人叫朱右，他选了韩柳欧阳等八人的文章编了一部书，因为苏洵苏轼苏辙是一家，所以书名为《六先生文集》（唐宋六家文集）。
而后明中叶唐顺之所纂《文编》中也是选取了这八位。
在茅坤编了《唐宋八大家文钞》后，唐宋八大家之名算是流传开了。此书选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共计164卷。
八大家文章也是科举教科书
明清教育，从启蒙教育开始，目标都是科举。所以从当时的现实意义上来说，明朝后期各类唐宋八大家的编选书籍，都是科学考试的参考书。
茅坤等唐宋派认为，除了阅读科举考试指定教材《四书》、《五经》之外，还应多读唐宋八大家的文章。
对于科举的八股文，如何提高八股文的格调，使八股文表现出“高古典雅”的味道，茅坤的经验是：将六经、秦汉古文及唐宋八大家古文融会贯通，领会其中精义。
唐宋八大家经久不衰流传数百年，与其科举文章参考书的作用也是有一定关系的。
辽沈晚报·ZAKER沈阳主任采访人员 李振村 编辑 王琳


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