清代苏州仍是全国的经济和文化大城，在苏州民间工艺品种，折扇仍是大宗，行销南北。清初，苏州精制的水磨竹骨折扇仍进贡朝廷。雅尚苏州折扇的风气，也在文学作品中反映出来，如《红楼梦》第六十七回，说薛蟠从苏州带回的物品中就有扇子，与自行人、酒令儿、沙子灯、泥人儿、捏相等，都是最具苏州地方特色的“土宜”。徐扬在乾隆二十四年（1759年）所作《盛世滋生图》长卷中，也画有两家扇庄，一家在木渎中市，悬有“苏杭杂货”、“各色雅扇”招牌两方，柜上就挂有折扇；一家在山塘桥堍，檐外悬有“手巾扇子”招牌一方。这是苏州折扇市场的真实写照，一方面它仍是“怀袖雅扇”，另一方面它深入民间，引车卖浆之流也用它来招风纳凉。值得一说的是，苏州演说评话者，将折扇作为道具，既如实使用，又虚拟使用，收拢时作为朴刀、长枪、棍棒，展开时作为托盘、木枷等，这是折扇对表演艺术的特殊贡献。
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手工玉竹文玩扇+苏工扇面
95寸18方2.0排口
李阳书法
清代苏州折扇业，既有扇庄，又有作坊。扇庄有的是前店后坊，制作兼经营；有的仅收购作坊制作的扇骨、扇面，装配后销售。乾隆时闾们内西街的毛恒凤扇庄，道光时的丁方九扇庄、溢美斋扇庄，光绪时闾门上塘的古训堂扇庄，都负有盛名。同治初，扇骨作坊有十余家，从业者百余人，苏州折扇业为保护行业利益而成立公所，设址于桃花坞韩衙庄。光绪年间，随着沪宁、津浦、京奉铁路通车，苏扇销往北方特别是奉天的数量剧增，苏州折扇业开始委托南京、常州的制扇作坊加工，继而两地陆续有作坊迁来苏州。
民国初年，苏州折扇业持续发展，作坊集中地由韩衙庄扩展到闾门内西街。公所改组，一分为三，扇骨公所在韩衙庄，扇面公所在后新街，雕边公所在隆兴桥。各公所又分大行、小行，作坊入大行，个体制作者入小行。当时扇庄以张多记扇庄最大，业主张多宝于清末从常州迁居苏州，开设作坊，制作高档折扇，民国初年发展为扇庄，所制竹折扇，1921年获上海总商会商品陈列一等奖，同年又获江苏省第二次地方物品展览会三等奖，又参加1929年的首届西湖博览会，它以嘉禾为商标，声誉日隆，销量日增，成为苏州第一大扇庄。同时，苏州还有李瑞记、唐恒和、黄荣记等扇庄，各扇庄在北京、天津、沈阳、昆明等设有分销点。
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李阳书法
1949年后，苏州扇庄有徐新记、唐恒和、张卿记、黄荣记、李瑞记、祝金记、唐嵩记、杨政记、时瑞记、杨源记十家。1954年，苏州制扇业手工业劳动者分别成立了三个生产联合小组，1955年合并成立了折扇生产合作社，1957年集中生产，1958年建苏州扇厂。
这一时期，除生产传统折扇外，开发了女折扇、民航扇、导游扇、广告扇、舞蹈扇、轻便扇等新品种。1981年批量生产长60厘米至100厘米的大折扇，作为室内装饰品。1982年又试制长200厘米的特大折扇，宛如屏风，在广交会上展出。1981年，苏州扇厂的水磨竹骨折扇获得江苏省工艺美术百花奖，同年在全国扇子评比中被评为第一名。这一时期的著名制扇艺人，有杨春来、王健、杨长云、徐义林、曹小弟、徐家栋等。随着改革开放的深入，经济体制发生变化，扇厂转为民营，同时出现多个独立经营的折扇作坊，这标志着民间工艺品的制作又回归民间。
自明代以来近六个世纪，苏州折扇兴盛不衰，历久弥新，为我们留下了一笔丰富的文化财富。明清时期苏州折扇之所以能达到这样的艺术高度，与苏州当时发达的经济文化，良好的自然环境，丰富的原料资源，以及优越的传统手工技艺都是密不可分的。所谓“天有时，地有气，材有美，工有巧，合四者然后可以为良”。2006年，被列入国家非物质文化遗产名录。《怀袖雅物》（赵羽主编）便是一部详细记载苏扇的历史文献，全面展现明清以来折扇在材质、造型、雕刻技艺、扇面艺术的全貌，反映苏扇600年来的发展历程。
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