爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”

古人戴帽子的讲究
本文作者 倪方六
12月7日,时序“大雪”。
大雪天,人们最需要保护的是头部,所以要戴帽子,尤其是北方人,没有帽子这个冬天是过不去的。
 爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”
文章插图
帽子古人称“首服”、“头衣”,从这名称上来说,与我们身上穿的衣裤是一样的,非常重要,不可缺少。这一在我们现代人看来很普遍的头上服饰,除了本身的保暖防寒功能外,在中国的不同历史时期和朝代,还被赋予不同的意义。
中国人戴帽子的历史有多长?准确的时间很难说。从东汉许慎的《说文解字》中,是查不到“帽”这个字的,有的民俗和服饰学者因此认为,中国人戴帽子的历史并不长。实际上这搞错了,《说文解字》上是有“帽”字的,只是字形不同而已。
《说文解字》上的“帽”写作“冃”,许慎解释为,“小儿、蛮夷头衣也。”
 爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”
文章插图
从许慎的解释可以知道,“帽子”在文化中原似乎不流行,成年人在当年或许并不戴帽子,只是北方少数民族御寒防风沙的首服。
中原汉人到底戴不戴帽子?可以肯定地说,戴,只是没有冠、巾这类首服流行,且不写作“帽”,而写为“冒”。
从“冒”这个字的来历来考证,中原人戴帽子的历史很长。
在上古商时期刻在青铜器上的铭文(金文)中,已可以找到此字。金文的“冒”字写作——是上下结构,上面是一顶帽子,下面是一只眼(目),表示人的头部,很简单形象。
 爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”
文章插图
金文“冒”《汉书·隽不疑传》记载,汉平帝刘衎当皇帝的始元五年(公元5年),有一男子乘坐小黄牛拉的车子,来到皇宫北门前,此自称“卫太子”的男子,当时便“著黄冒”,即戴着黄帽子。由此可见,在西汉时京城并非没有人戴帽子。
从帽子的流行和发展史来看,在古代最喜欢帽子的应该是女性,而不是男性。刘衎的爷爷、汉成帝刘骜当皇帝(公元前51年-前7年)时,其宫中就出现了帽子。
 爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”
文章插图
赵飞燕 (剧照)喜欢历史的网友都应该知道,刘骜有个非常漂亮、非常风流的皇后,叫赵飞燕。赵飞燕是刘骜的第二任皇后,据晋人葛洪《西京杂记》,在赵飞燕被册立为皇后时,同为刘骜宠妃的妹妹赵昭仪,献给姐姐皇后的35件贵重礼物中,列在第一就是一顶“金花紫纶帽”。这是饰有金花的紫色圆边帽,放在今天也非常华美。
不过,有民俗学者推测,赵昭仪所献的金花紫纶帽,很可能是“进口货”,从式样和形状来看,似乎是“胡帽”,即北方少数民族戴的帽子,来自异域。这个分析也有可能,但不论是不是胡帽,都说明当宫中也有戴帽子现象。
 爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”
文章插图
考古出土戴胡帽俑人说到胡帽不能不提一下,真正把帽子戴出影响、戴出范儿来的,还是北方的少数民族,“胡帽”这一概念,也暗示北方和西域少数民族流行戴帽子,且很有特点。
从现代考古发现来看,中国人戴帽子的历史远比文字史上的发现要早。
在陕西临潼邓家庄新石器时期遗址,曾出土一件6000多年前的半身陶塑女性人像,这件陶像被视为中国原始雕塑代表作之一,此女性人物便戴着帽子。出土地是陕西临潼,这里可是中华文化的核心发源地之一。
 爱戴|古人为何把帽子写作“冒子”?西晋女爱戴无颜帢,被指“不要脸”
文章插图
南太平洋东部复活节岛上发现的戴帽石人像到战国时,士兵也开始戴帽子,当然并不是普通的帽子,属于头盔一类。
《战国策·韩策一》“张仪为秦连横说韩王”条即称,“山东之卒被甲冒胄以会战。”这里的“冒胄”应该是头盔一类,但已经使用“冒”字了,足以说明当时人们对“帽子”的概念已很清楚。


推荐阅读