其守故者十未能一，其居位贪鄙，志节汙卑者，皆以为军吏，置营府以处之。--《吴书 张温传-附传》
富春孙氏孤微发迹、文化程度整体较低，远无“朱张顾陆”这种江东大族的底蕴。因此也最有可能被率先裁汰。
吴郡四姓则累世风流，甚至产生了“族性”，被时人称作“朱武、张文、顾厚、陆忠”。
吴四姓旧目云：张文、朱武、陆忠、顾厚。--《世说新语》
众所周知，孙权与江东豪族的融合，经历了一个漫长的磨合期。从“铁腕镇压”（沿袭自孙策）逐渐过渡到“有限合作”，之后通过通家联姻、完成了孙氏政权的江东化。
但孙权始终不忘提携“宗族”与“北人”，以此制衡扬州豪族。看他的“临终安排”即可见一斑。实际是宗室（孙峻、孙鲁班）与北人（琅琊诸葛恪、北海滕胤、汝南吕据）辅弼幼主，制衡扬士。
注：辅政大臣另有会稽孙弘，但旋即被杀，故不论。
权疾困，召（诸葛）恪、（孙）弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。--《吴书 诸葛恪传》
因此，吴郡豪族出身的暨艳，从立场上看，不会真正损害“吴四姓”（五姓）的利益；其打击目标，恐怕是“充斥郎署”的孙氏子弟。
这也是同为吴郡四姓出身的朱据，提醒暨艳不要“玩得太过”的意图所在。恐怕朱据已经预料到暨艳的行为、必然会激怒孙权。但暨艳人在局中，不能自悟，最终招致杀身巨祸。
小结
虽然暨艳案往往被视作“寒门子弟对抗豪族贪吏”，但如果考虑到暨艳的吴郡门阀出身，其本质实际是“豪族大吏裁汰寒门冗员”。
有趣之处，是寒门出身的富春孙氏，恰好是孙吴的统治家族。因此暨艳遭到残酷报复，甚至连家族“附于恶逆”的黑历史也被一并揪出，成为孙权发泄淫威的手段。
同为吴郡大姓的张温，既是暨艳的前任，又是暨艳的举主，不出意外地被孙权一并打倒。
张温儒雅风流，曾出使蜀国，甚得诸葛亮器重。张温倒台之后，远在蜀中的武侯，震惊不已，思虑良久，长叹道：“其人败在清浊太明。”
（诸葛）亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰：“吾已得之矣，其人于清浊太明，善恶太分。”--《会稽典录》
文章插图
其人于清浊太明，善恶太分
清、浊并非指代人品，而是指代“族望”与“仕宦履历”。魏晋时代，寒门与下品职位为“浊”，高门与上品职位为“清”。
换言之，诸葛亮口中的张温与暨艳，实际是自诩清流（吴郡豪门），贬抑浊流（孙氏子弟），最终遭到孙权忌恨，自陷大祸。
如果将同年死去的朱治（224），与暨艳做比对，会发现二者下场的惊人差异。
“善于揣摩主君心意”的朱治，通过不断推荐公族子弟出仕，得到无上尊荣，金紫加身，车马盈门，六十九岁善终。而“贬抑公族子弟”的暨艳，则是铁窗囚笼，下狱惨死。可谓云泥之别。
（朱治）诸父老故人，莫不诣门，治皆引进，与共饮宴，乡党以为荣。--《吴书 朱治传》
清浊分野，在后世又经历过数次洗礼。
南朝梁武帝时的“侯景之乱”，将琅琊王氏与陈郡谢氏尽数夷灭，留下著名典故“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”。
唐末军阀朱温，独擅朝纲，遭到高门遗老的厌恶。朱温遂将门阀名士尽数抛入黄河，大笑“汝辈自诩清流、今入黄河，使为浊流”。
（李振）言于全忠（朱温）曰：“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流！”全忠笑而从之。--《资治通鉴 唐纪八十一》
可见清浊对立之分明，亦可见这群平日“眼高于顶、清议臧否”的名士，是多么脆弱可笑。
暨艳之死，根源即“清浊太明、善恶太分”。诸葛亮虽然远在川蜀，却一语道破江东玄机，卧龙之名，所言不虚。
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