二、“再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编出来取乐。”用当今的一个词概括，那就是“意淫。”这类人喜欢这种故事模式，但是也甚至这样的故事只能是出现在童话故事之中，那么想要获得体验的唯一方式就是将自己也写到故事中去。于是大笔一挥，就将自己强行代入到故事当中去，按照自己的喜好对自我进行设定，对自己的遭遇进行设定，通过这样一些虚构的情节来满足现实缺憾的补偿心理。通过这样一种方式，倒也让自己得到了另一种“完美人生”，所以也就总有人对于此类文章乐此不疲了。
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贾母对穷酸文人的这番分析批判，真可谓是鞭辟入里，就连脂砚斋在这一回的回末都对贾母大加赞扬了一番:
读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天下不尽理之奇文，不近情之妙作，一齐抹倒。
由此可见，脂砚斋也对贾母的这番评论深以为然。
其实从贾母的这一番话中，很多人都发现了这个老太太真的是不简单，她的远见卓识、她的慧眼卓识，确实是王熙凤所难以企及的。不过很多人所忽略的一点就是，忘记了贾母在这番评论中所表现出来的对封建社会传统价值观的维护倾向。换言之，贾母所推崇的依然是传统社会三纲五常那一套，因此有人说贾母甚至是曹雪芹支持贾宝玉与林黛玉的自由恋爱，恐怕就有待商榷了。
参考书籍:《红楼梦》;
《脂砚斋批评本红楼梦》;
《大观红楼》。
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