汪润之:女诗人背后的男人
乾隆五十七年(1792),年逾七十的大诗人袁枚,来到浙江省山阴县(后为绍兴县的一部分)散心小住,在浙江北部的文化圈子引起一片骚动。为什么骚动呢?因为袁枚晚年爱收徒,而且专收女弟子。

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《清代学者像传》之《袁枚像》
如此一来,喜欢舞文弄墨的名媛、淑女、大家闺秀们,纷纷心动不已,想要去拜师袁枚;而这些女人背后的男人们,心里固然也是仰慕袁枚老先生的,但架不住自己的女人想要当他的女弟子,这种事对男人来说多少有些怪不是滋味。

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虽然说在古代,一个七十多岁的诗人老头,广收女弟子,应该不至于像今天某些江湖人士专收女徒弟那样暧昧不清,但总归是有些挑战世人心理防线的意味。而且彼时袁枚老爷子专收女弟子的种种传闻,已经让一些文化人对他有了诟病之词:毕竟袁枚年轻的时候,也是一个风流士子,寻花问柳的声名在外。

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尤其令袁枚女弟子背后的男人们抓狂的是,他是拒绝接触这些同样仰慕他诗名的大男人的,更不可能连同女弟子的恋人、丈夫一并收过来当徒弟。这样的话,即便抛开“男女授受不亲”的性别之忧不论,女弟子背后的男人们也有理由倍感压力:但凡他们的女人喜欢写诗,说明他们自己必定也是文人,不然走不到一起去。
关键是,女人一旦得到“袁枚女弟子”的名号加持,她们的诗名就必然迅速上蹿,而她们背后的男人,文化地位就相对下降了,不但降不住自己的女人,十多八九还要被压一头。

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由此可见,能够接纳自己的女人千方百计想要当袁枚女弟子的男人,要么是心胸宽广之辈;要么是他自己也身怀诗文绝技,不惧被袁枚的诗名压一头。本文的主人公汪润之,就是这样一个不拘一格的大男人。
汪润之是杭州钱塘人士,乾隆五十四年的浙江省解元,也就是全省乡试第一名得主。这种段位的男人,心胸高傲是必然的:论诗文水平,他们也是一等一的高手;而且他们迟早都会取得进士功名的。
这时候,汪润之的妻子潘素心已经对袁枚的到来跃跃欲试了,她对汪润之说:“夫君哪,为妻必拜师于随园先生的门下不可。”随园主人、随园老人,是袁枚的号,自带潇洒飘逸的声名气质。

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汪润之当然了解自己的妻子了,这个出自吴越故地的会稽女子,不但有大家闺秀之气,而且颇好诗韵古风,她生来就有诗人的灵魂。话说回来,汪润之当初就是看中了她“女子有才”的独特气质,才跟她同结秦晋之好的。他没有理由去阻止自己的女人意图扬名诗坛。
就这样,是年二十九岁的潘素心托人给袁枚带去了她的诗稿集《不栉吟》,这是她打算拜师的敲门砖。值得注意的是,这里头有两个细节:一是潘素心托付捎去稿子的人,是她的父亲,可见她的老爹也是支持自己的女儿诗名进步的;二是潘素心捎去的诗稿集《不栉吟》,其中夹带了少许“私货”,也就是她的夫君汪润之创作的几首诗。

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这就很值得玩味了:原来,汪润之不但支持妻子潘素心在诗坛博出名,而且他们还是在创作领域携手并进的诗坛伉俪。多年以后,潘素心的诗名大涨,她的诗集《不栉吟》炙手可热,江南文化圈争相传阅,其中一些诗赫然署名“汪润之”。实际上,一些署名“潘素心”的诗歌,汪润之也参与了创作。
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