泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
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“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨贵妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！
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罗隐是晚唐的著名诗人之一，为时人所追崇。比如，割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。另外，有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说：“儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。”
【 亡来|罗隐：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”】
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罗隐的才学出众、名气之大，因而脾气也大，有些愤世忌俗，比如《西施》与《帝幸蜀》，都是激愤之作，这样的人，当政者是不会喜欢的，所以，影响了他的仕途。应进士试，历十余次而不第。自称“十二三年就试期”，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山。55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元910年1月26日（五代后梁开平三年十二月十六日） 去世，享年77岁。
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