（说历史的女人——第1064期）
民国时期，大师云集。有三位大师显得特别突出，他们是胡适、鲁迅和蔡元培。这三位都是成就非凡的国学大师，同时也都是大教育家、思想家，甚至是革命家。这里不讨论他们的学术成就，也不论他们的主义、信仰；且聊聊他们三位的风花雪月人生情事。不要以为这很庸俗，是人都不可能逃避这个问题。
蔡元培生于1868年，比鲁迅大13岁；鲁迅又比胡适大10岁，三人不是同龄人，他们的爱情观似乎不应该一样，有可比性吗？当然有。从1868年到1891年，这23年，中国处于一个过渡时代，即从旧时代到新时代的转变时期。这个时期的人有很多相似性。别看蔡元培最老，但他的思想一点不比另两位老，他甚至相当革命。鲁迅和胡适都是被他请出山的。
蔡元培刚上任中华民国教育部长，就把鲁迅请到教育部任职；他刚当上北京大学校长，就把胡适请到北大当教授了。年长的请年轻的出山，这证明年长的见识非凡，跟年轻的一样有朝气和远见。事实上，在教育上，蔡元培更加有成就。那么，在爱情婚姻上呢？
这个很有意思，最年长的蔡元培一生结婚3次；鲁迅结婚2次；最年轻的胡适只结1次。表面上看，胡适最忠于爱情，一次定终身，与结发妻白首偕老；而老蔡是不是有点那个？不能简单这样说。这里应该申明，本文讨论的是这三位大师在爱情上，谁的更完美，而不是在婚姻上。爱情和婚姻虽有联系，但并非一回事。
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（一）胡适大名垂宇宙，夫人小脚亦随之
咱们倒着来，先说年龄最小的胡适。三位大师笔者都很敬重，但是在三人之中，笔者最喜欢胡适。是因为他的性格。胡适在三人之中，也许最不革命，但他的性格最温和，如果你处在那个时代，也许最有可能跟他交上朋友；而另两位就不是那么好接近的。
作为新文化运动的旗手之一，胡适之博学之睿智，中国近代史上罕有比肩者，然他一生坚持“但开风气不为师”的原则，有谦谦君子之风，有温和理性的风度，有光明坦荡的胸怀。他很少公开批评什么人，不像鲁迅和蔡元培那样尖利，处处树敌；但他也因此成为了真正的大师，不想为师而为师，这是他的智慧所在。所以有学者（比如熊培云）说：错过了胡适，我们便错过了一百年。
但正是因为胡适有这样的性格，使他在爱情婚姻上，在那时表现出一种另类。林语堂先生曾调侃过他：胡适大名垂宇宙，夫人小脚亦随之。可谓十分妥帖。按说，胡适相貌英俊（堪称民国最帅男子之一），学识满腹，又是“海归派”，他选择配偶的标准应该是非常高的，即便不是风华绝代、倾国倾城，也应当是“才俊风流”的佳人吧，比如像林徽因、陆小曼这样的，都毫不为过。然而令人惊异的是，他居然“选择”了一个目不识丁、长相粗糙（或者很丑），而且比他大的乡下小脚女人结婚，而且相守一生。怎么说都有点匪夷所思。
这跟他的思想也有点不搭界。他一方面主张新文化，主张爱情婚姻自由，一方面却娶了被旧文化熏陶出的女子，在当时受到不少人的讥讽。但这原因似乎并不在他，因为小脚女人江冬秀是他的母亲强加给他的；而他又是个大孝子，不忍心违背守寡多年把他拉扯大的慈母的眷眷的心。在爱情和亲情上，他选择了亲情为大。这究竟是对还是错？
恐怕很难确定。站在传统儒家文化的立场上，胡适的做法堪称伟大。他牺牲了爱情，得到了“孝”；还不只是孝，还有“仁”“义”“礼”“信”等。因为他母亲很早就跟江冬秀家订了亲，胡适如果不接受，就是毁约，就丧失了信义，还伤害了双方的父母亲人，打击了一大片人，将陷自己于不仁不义之中。而一旦接受了江冬秀，他就一片光明。
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但从另一方面说，胡适博得了好名，却在爱情上失去了自我。他对大众宣扬的什么爱情自由、自我价值之类岂不是成了虚妄？你自己就不能践行啊！你是不是个伪君子？事实上，胡适还真有点虚伪的成分。因为，至少在开始，他是不爱江冬秀的，他同对方是强扭的瓜，从纯粹的爱情上说，他是自欺欺人，没有活出真正的自己。
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