或者有人会说，胡适是一种奉献精神，即“我不下地狱谁下地狱？”
但他真的下地狱了吗？如果真的下地狱了，就不存在后来他同才女美女曹诚英的一段缠绵悱恻的感情了。也就是说，胡适并没有像有人想象的那么纯洁和崇高，他还是出过轨。不仅在肉体上，还在精神上。
当然，关于胡适的这一段爱情体验，大多人会谅解他的。因为在那时，一个风流倜傥、才华横溢的大才子，爱慕他的美女实在太多了，换谁都难以把持自己，况且他家里只是存在一个他并不爱的丑女人。而且他的妻子还性格彪悍，缺乏温柔，比传统意义上的贤妻良母，成色不够。所以大家对胡适是理解的，同情的。甚至有不少人倾向于胡适应该跟曹诚英把爱情进行到底。
但最终，胡适还是“悬崖勒马”，放弃了那段感情，回到了江冬秀身边。不过这首先不是他的自觉，而是江冬秀争取来的。她居然采取非常手段，不是死给你看，而是让你死，她居然能对胡适动刀子。所以胡适是被动地回来的，这当然有他的性格原因，他是一个温和男人。
你理解他也罢，鄙视他也罢，总之，胡适是个单纯而又复杂的人。以至于蒋中正曾如此评价他：新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。
老蒋这句话可谓入木三分。
（二）母亲的礼物
再说鲁迅。首先肯定，鲁迅先生是一位伟人。他是中华民族之魂。
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但人非圣贤，孰能无过？他在爱情婚姻上也是众说纷纭，莫衷一是的。鲁迅跟胡适不一样。他是块硬骨头。我认为正确的，就是正确的，哪怕天王老子也不能让我低头。当然也包括他的母亲。鲁迅不是不孝，但在母亲和“我”之间，在情义和“真理”之间，他不会妥协。
所以面对朱安，一个同样的目不识丁、乡下的小脚丑女人，鲁迅毅然选择了不接受。真是巧合，鲁迅和胡适一样的满腹才华，一样的“海归派”名人，仅仅在相貌上，鲁迅不如胡适英俊（而这一点对于男人似乎不太重要）；而他们面对的都是父母之命，不，而是更加沉重的“寡母”之命。而在同样的命运面前，胡适选择了顺从，鲁迅选择了抗争。但也因此，胡适博得了好评，而鲁迅赢得了两种截然相反的评论。
一种是正面的，鲁迅依旧伟大，不为虚假的爱情（婚姻）而折腰，活出了真正的自我。他的行为是对旧文化旧礼教的坚决的反抗。
但另一种是反面的，说鲁迅很无情，他埋葬了一个女人的幸福，剥夺了一个女人的“人权”，剥夺了她“相夫教子”，生儿育女的基本诉求。
哪一种说法对呢？如果跟胡适比起来，似乎鲁迅更应该顺从母亲。因为鲁迅也是自幼丧父，而他的母亲照样也是守寡多年，而且把他们兄弟三人拉扯大更加不容易（胡适只是独子），但他却是如此狠心，他的孝道何在？
况且，朱安也是一个人，却被鲁迅说成是母亲给他的一个“礼物”，一个东西般的存在。这跟鲁迅标榜的人权、女权不是相矛盾吗？你尊重女权，却把对方当一个东西对待，这不是自打脸光吗？你一个性格问题，从来不像胡适那样脾气好，这个理由能站住脚吗？你耽误了人家朱安一生，这是你的革命表现吗？
所以，鲁迅也是广受指责的。
不过，这里的原因也不是那么简单。跟胡适不太一样，鲁迅当时拒绝朱安也是有一定不可辩驳的理由的。
第一：胡适当时被母亲从美国拽回来结婚，是明着来的。就是说，母亲怕儿子毁约，于是就命令儿子回来结婚；而鲁迅的母亲当时是玩了一个“花招”，当时她给儿子发了一个电报：“母病速归”，鲁迅是被骗回来给朱安结婚的。所以鲁迅和朱安之间，一开始就建立在不真诚的基础上的。这样的爱情能叫爱情吗？
第二：问题也出现在朱安身上。朱安这人跟江冬秀不一样。江冬秀虽然霸道而彪悍，但她是个聪明人，也是一个很真实的人，既能干又朴实，很会来事。而朱安这人虽然更温柔一点，或者更加贤淑一点，但有一个致命缺陷，是鲁迅所不能容忍的，就是她不够真实。
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