贾珍便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客，一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日。择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。
这四十九日，单请一百单八众禅僧，在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗孽醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。
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注意关键词：“亡者之罪”、钦天监阴阳司“择日”，另设一坛于“天香楼”上，“九十九位”全真道士，打四十九日“解冤洗孽醮”。
2、欲盖弥彰掩恶行，心虚胆丧神不宁，祈求芳魂化怨去，转世投胎两清明
“亡者何罪之有”？倘或病重而亡，也算寿终正寝，“罪从何来？”若有，便是让秦可卿被动背负一个“轮乱的罪名”了。
而这个“解冤洗孽醮”，更为蹊跷：“解哪门子冤，洗哪门子孽？”秦可卿身负何种“冤孽”？贾珍为何宁可不惜一切代价也要给她“解”、给她“洗”呢？”秦可卿的停灵日和下葬日竟动用钦天监过来“择定”，可见其重视程度。
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这“九十九位全真道士”，寓意“九九归一”又谐音“皈依”，是希望秦可卿的灵魂能皈依佛门、平心静气；不要再来人间寻仇报恨了。
而“七七四十九日”，则是死者断气后“中阴身”的极限寿命。人死后，每七天为一个投生周期。中阴身每七日内皆有可能转世一次。故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，令其投生善处。
若七七四十九日后尚未投胎，或未借任何善根之力，则会沦为鬼道，极难超生。贾珍在秦可卿的灵前“另外设五十众高僧，五十众高道，对坛‘按七作’好事”，就是这个意思。
可见贾珍对秦可卿的“灵魂去向”相当揪心，他迫切希望秦可卿可以投生转世，千万别沦落到鬼道。一旦沦落到鬼道，阴魂不散，随时都有可能来人世间兴风作浪。这必会让他惊魂不定、寝食难安的。
从贾珍这个举动来看，秦可卿绝非自愿“扒灰”。是被贾珍强暴后有苦难言，继而落下了“后遗症”；抑郁成疾病了一段时间后，又被尤氏发现了那根疑似“奸情”的簪子。这才促使秦可卿下定决心奔赴黄泉。
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【 扒灰|秦可卿是自愿与贾珍“扒灰”的听她自己是怎么跟贾珍说的】贾珍心虚惶恐，唯恐秦可卿怨恨在心不肯放过他，甚至“半夜来敲门”，所以才不得已倚重众高僧道士们来为自己“安定乾坤”——“解冤洗孽”！
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