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小说|阅读《红楼梦》的三个层次（讲座整理稿）( 二 )

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小说|阅读《红楼梦》的三个层次（讲座整理稿）
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但是我们要清楚考据的界限，《红楼梦》并不是曹家的家史。小说创作离不开作者的生活，事实上哪怕是现在的网络作家，写的玄幻小说也有着作者的生活轨迹，那难道这些作家都是修仙的？这肯定不可能的。小说创作是一个综合的因素，素材来源也非常多，听到的看到的，书中读到的，甚至是想到的，都会在小说中体现出来。比如人物创作，就会有典型化的过程说找了一堆比较相似的人，综合出来一个人物形象，那难道说这个人是那一堆人里的某某某么？这样研究就不合适了。史与实，是有区别的，虽然都是真实的意思，但史呢，是在事之真，而实是理之真。写实不是写史，一字区别很大。《红楼梦》是写实的，不是写史的。现在有很多的考据，实质上是在繁琐考据，将《红楼梦》考据成一堆素材，这就是将一个房子拆解成石头瓦片，将一个艺术品碎片化了，并无助于阅读《红楼梦》。毕竟，考据不是目的，阅读《红楼梦》才是目的，考据的目的，是为了帮助读者去阅读。
说完考据，我们来大略说一下版本，实质上在这里说版本有点没有必要，因为任先生讲版本要比我强的多，也细致的多，所以我这里只说一点，就是要选一个好的版本。不同的版本能读出不同的味道。我们现在见到的都是排印本，目前有不少学者去推荐程乙本为底本的排印本，认为这个本子有多好多好。但我不这么认为：首先，这个本子是被加工过了的，在很多地方，确实修改的适合读者阅读，但很多地方也弱化了曹雪芹的思考。比如秦钟死时的那段鬼话，大家都熟悉《红楼梦》，我就不复述了，有学者就认为这里比较突兀，应该删除。实质上，这里的意蕴很深，一方面是突出了秦钟的警鉴作用，与警幻仙姑的警鉴一体，共同想使贾宝玉走向世悟，另一方面，也为了强化贾宝玉与秦钟的不同，还有一个重要的方面，就是讽世，你看鬼都和人一样，都讲人情世故，对吧，《红楼梦》中的讽世我们应该注意到，其实很多的，比如说螃蟹咏的皮里阳秋空黑黄。你把这个鬼话删除了，那这些作用是不是都弱化了？其他人的修改，毕竟会破坏曹雪芹的整体思考。另外一个又比如第一回里的甲戌本独有的四百多字，这四百多字写了补天遗石被变成通灵宝玉的过程，其他本子上都没有，你不知道这四百多字，你怎么知道神瑛侍者、补天遗石、贾宝玉的关系？程本上就给他改了，改成补天遗石成为神瑛侍者，那神瑛侍者又下凡成为贾宝玉，三位一体了，贾宝玉含着自己就出生了，这不就是很严重的矛盾么？所以我觉得阅读《红楼梦》，还是应该找一个以脂本为底本的校订本来读，现在来看，我们所里的校注本，就是人民文学的两卷本就很适合阅读。
以上呢，是我认为读《红楼梦》的第一个层次，就是要建立一个读《红楼梦》的基础。
那第二个层次是什么呢？就是我们常说的作者本位说的解读。
通过考据的成果，我们了解了曹雪芹家族的经历，明确了曹雪芹创作的起点，以及思考的原点。那么我们就知道了曹雪芹为什么写《红楼梦》这本小说了。他最初的目的就是为了探索家族败落的根基，和如何摆脱这种败落。
【 小说|阅读《红楼梦》的三个层次（讲座整理稿）】比如说小说里写到了秦可卿托梦，这里面的内容就很有意思，说到多置坟产，也说到了教育的问题，这就是很现实的，再比如说探春理家时候，提到的家族弊病，以及改革的策略，还有王熙凤代理宁国府时候说的弊病，以及一些策略，另外小说里写到的养戏子之类的内容，都是这类思考。这也就是补天一说的内容。但是《红楼梦》仅仅有补天么？其实这是不完全的，《红楼梦》的主旨其实非常庞杂，这是一个整体的对历史的社会的反思，对人的价值的反思。《红楼梦》并不完全是实用的，更多的是思考的人的问题。那么这主要从哪里看出来的呢？实质上这就是曹雪芹在写作《红楼梦》中的进步。


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