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像秦始皇的墓穴，就挖的特别深，在《史记·始皇本纪》中记载着其墓穴“穿三泉，下铜而致椁”。有学者推测，秦始皇的墓穴至少有五百米深。而埋藏如此之深的墓穴，只有用铁锥打下去，才能使盗墓者根据泥土的气味和颜色来判断底下有无墓葬。长沙一带的盗墓活动较为猖獗，洛阳因“洛阳铲”而声名远扬，长沙则是以“土夫子”而名声大震。“土夫子”特指长沙地区以盗墓为生的人，现代考古学者商承祚曾对“土夫子”一词进行了考证，发现，这一职业盗墓群体的前身是窑厂挖土的窑工。因为，长沙地区的古墓数量众多，且多为春秋战国时期，所以，很多的窑工在取土的时候，偶尔会发现小古董。当然，发现之后他们通常会将这些古董据为己有，然后，再卖给当地的古玩商，从而，赚取一笔不少的意外之财。久而久之，这些窑工就尝到了贩卖古董的甜头，于是，就开始专职做起盗墓的生意。
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根据商承祚的研究结果，这些“土夫子”还有可能是贩卖黄泥的农民。“黄泥”主要是指那些土坑墓葬使用的回填土，也被人们称作“糯米泥”。由此推断，这些农民自然是经常在古墓边行走，所以，他们发现古董也是常有的事。与之前的窑工一样，这些人也会将古董售卖给古玩商。可能是因为卖古董比卖黄泥赚钱，所以，很多“土夫”就干脆将盗墓作为了一个赚钱的营生，专门行之了。可以说，这些“土夫子”在长年累月的盗墓活动中，已经积攒了丰富的经验。他们可以通过观察墓葬周边的土质，判断古墓的年代。
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譬如：战国时期的古墓，因为其陪葬品多为青铜器，会出现锈蚀氧化的情况，所以，周边的土质也会受到影响。这种变化的痕迹，盗墓行话也叫“铜路”。沿着铜路，盗墓者就可以轻松找到青铜器的埋藏位置。除了“铜路”之外，根据封土的不同，盗墓者也可以判断古墓的年代和陪葬品。战国时期的古墓，往往封土是青色的膏泥；唐宋时期的古墓多为糯米泥；明清时期的封土常用石灰；秦汉时期的封土则会出现水银、朱砂等物质。不同朝代的下葬风俗，基本上决定了墓葬封土的性质。甚至，一些经验丰富的盗墓者甚至可以通过封土的气味，判断古墓的年代。“洛阳铲”是秦汉时期挖掘古墓使用的工具，而“土夫子”才是盗墓者中的高手。关中地区的古墓，都分布在黄土地，盗掘相对简单，盗墓者只需要在古墓上边挖一个方形的洞口即可。这种盗洞是古代常见的挖掘方式，故也被称为“关中式盗洞”。
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盗墓者通常会在长方形的盗洞两边挖出脚蹬，这样进出非常方便。然而，传统的圆形盗洞，虽挖掘简单，但是，并不利于实际的使用。因为，这种洞口在开掘之后，盗墓者需要像狗一样爬进爬出。从这一点就可以看出，古代盗墓者与现代盗墓者果然是“徒孙”关系。但是，不管是哪一种盗洞，盗墓者都离不开绳索的帮助。这种绳索与“洛阳铲”一样，也是盗墓必要的工具。清朝徐珂编撰的《清稗类钞·盗贼类》，就讲到了绳索的用法，徐珂写道：“焦乃选有胆勇者数人，使手炬，坐竹筐，悬长绳以下。”这种绳索并不是普通的绳索，需要拧结三股以上的大麻皮。这种绳索不仅可以提土拉人，还可以运送墓中的陪葬品，非常的结实耐用。当然，这种绳索既然可以系人，也可以成为杀人的利器。古时候的盗墓者往往结伴同行，有的人负责下去盗墓，有的人则负责在地上接应。如果，地上接应的人有了私心，就会斩断这根绳索，让同伴闷死在洞中，这种被同伴残害的情况，在考古中时有发现。
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