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编者按：益阳市赫山区非物质文化遗产源远流长，资源丰富多样，种类异彩纷呈。日前，红网时刻采访人员将镜头对准赫山区非遗传承人，深入了解非遗的过去、现在，关注非遗的未来，并推出《赫山记忆·非遗》系列报道，感受匠人不变的初心。
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红网时刻采访人员 王新凤 通讯员 皮尉人 益阳报道
12月的益阳，气温渐渐维持在10℃上下。这天，天空放了点晴，原本灰蒙蒙的村子变得有些亮堂。吃罢午饭，63岁的制鼓匠人熊新年搓了搓手，又在院子里忙活起来。
削皮、打孔、穿绳、蒙鼓面……手指跃动间，老人一家与鼓的故事娓娓叙来。
守望·制鼓技艺传百年
熊新年是熊氏牛皮鼓第五代传承人，熊氏牛皮鼓发祥于赫山区龙光桥街道（原益阳县石笋乡）马头村，有据可考的传承历史已有100多年。据熊氏家谱记载，在清同治年间，熊新年的曾祖熊时哲便是依靠制鼓这门技艺养家糊口，这门手艺由此代代传承。
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熊新年的家里摆满了大大小小的皮鼓。
手工牛皮鼓是花鼓戏、农村红白喜事等民间传统文化活动必不可少的乐器，它的制作选料考究、工艺复杂、制作精良，经得起敲打，正常使用可达四五十年，甚至上百年。
“紧紧蒙张皮，密密钉上钉。天晴和雨落，打起一样音。”短短20字的制鼓歌，里头蕴藏的诀窍，却是制鼓人一生的心血。
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从原木到鼓腔，从牛皮到鼓皮，制鼓需要50多道工序。
熊新年于1978年正式随父亲熊涛云学习牛皮鼓制作，这一做就是40多年。由于工艺精湛、经久耐用，熊氏牛皮鼓享誉一方，成为益阳的“老字号”。
熊新年制鼓有“三绝”：一绝为削皮，他削制的皮子厚薄均匀，用来制鼓经久耐用，且敲击起来声音纯正。二绝为蒙鼓，把牛皮固定在鼓桶上，用专用工具将牛皮拉伸定型，并用木棒反复敲打，让鼓皮蒙紧，这样做出来的鼓才会声音浑厚，更加有穿透力。三绝为竹钉，每颗竹钉都经过13刀，用特殊手法刻制，不生虫、不变形，很有南方特色。
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熊新年的父亲熊涛云制作的一个皮鼓，上书“益阳县石笋乡马头村鼓司熊涛云琢”，虽然已经使用了50多年，但鼓声仍然纯正。
“牛皮刮完后，再用千斤顶压住，以前做的时候都是用木质的原始工具，现在有千斤顶就方便多了。等压完后它的弹性没那么大，晴天时再拿去晒，干了就可以绷鼓面了。”熊新年介绍说，虽然有了机械可以替代一部分制作流程，但整套流程做下来，所花的气力也不小。
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熊新年拿着木槌试音。
熊新年在益阳比较有代表性的作品有1985年白鹿寺1.2米的大鼓、2000年碧云峰雷音寺1米的大鼓。尽管经过时间的洗礼，但两面大鼓现在敲上去仍然鼓声雄宏、威震四方。
熊氏牛皮鼓多次参加各地民间艺术展览、展示活动，并入选益阳市非遗项目名录。
传承·鼓韵悠长谱新篇
打有记忆起，熊卫国对鼓就不陌生。父亲熊新年做鼓的时候，他就在旁边看着。没有刻意去学，但从小耳濡目染，那些制鼓步骤早就印在了心里。
即便掌握了一点制鼓技艺，成年后，熊卫国并没有像父亲一样一开始就以制鼓为生。他碰上鼓市萧条，“做鼓的人很少，大家不觉得做皮鼓是一门职业。”
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刮好的皮子还要画取样的墨线，平铺晒干备用。
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