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【 乾隆|乾隆的心魔：利用妖术组织全国性谋反罪大清剿，究竟想干什么？】
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乾隆
可能有些读者朋友会有点印象，一些北方农村在办葬礼的时候，死者一定要先安放在棺材里，在灵堂过夜，之后才能入土下葬。老人们会说，这是为了让死者的灵魂能有时间回到躯体里，因为灵魂和躯体合一，死者才能入土为安。
在我们的传统文化中，灵魂和躯体是可以分离的。在提倡科学的今天，我们不会再去相信“勾魂”、“摄魂”这类妖术真的存在。但在200多年前的封建时代，迷信普遍存在于基层社会，乡民对迷信和妖术有着难以克服的恐慌。妖术甚至还被乾隆皇帝拿来利用，并编织了“谋反罪”的帽子，在全国上下发动了一场声势浩大的清剿。从民间妖术，到政治清剿，这背后是否有更大的逻辑？让我们先从江南的几个小人物说起。
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一、江南小人物的悲剧命运
这场清剿是从江南地区的几个小人物开始的。
德清有个叫沈士良的农夫，经常受同住侄子们的折磨与欺负。后来他听说，石匠在打木桩的时候，会把活人姓名写在纸片上贴到木桩顶端，以增强自己的力量。于是沈士良打算借助这种妖术报复侄儿们。而当他拿着写有侄儿名字的纸片询问石匠时，却被石匠揭发，最后被保正抓了起来还挨了板子。
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同样是在德清，一个叫计兆美的人从家里出逃，并打算到杭州以乞讨为生。路上他不小心暴露了自己的口音，被人怀疑是搞“叫魂”妖术的人，屈打成招后送到了县衙。
在萧山，两个和尚化缘时为套近乎问了小孩的名字，结果被小孩的父母怀疑是想偷走孩子的灵魂，最后也被扭送至县衙，并遭到刑讯逼供，最后屈打成招，承认自己意图施行妖术。
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现代还原的县衙断案图
被怀疑“叫魂”的人越来越多：被怀疑带着“叫魂符文”的白铁匠被打死；一个带着生僻口音的外来人被绑在树上打死……越来越多的人被移送县衙，也有越来越多的民众相信：有“妖法”的人可以通过人们的服装、头发甚至是名字，勾取别人的魂魄。
但官府调查发现，这些检举都站不住脚，苏州一名知县在奏折里这样说这些“叫魂嫌疑人”：
均系无籍之徒，结伴求乞，并非善类……所获纸符，验非镇压迷人之物，且未另有受害人之首报，似乎非扯辫正犯。
就是说这些“犯人”只不过是一群闲散流浪人员，背包里的纸符也不是用来迷惑人的，剪辫子更是子虚乌有。
但民间的恐慌却并未减少，在乡间百姓眼里，为什么我们怀疑这些“妖人”是如此之深，但最后他们却只受到了很轻的处罚，官府能否为我们提供保护？
于是恐慌逐渐开始跳出江南，向北方蔓延开去。
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二、乾隆的心魔与清剿的终结
18世纪的清廷正值“康乾盛世”。乾隆的父亲雍正建立了军机处，清算了贵族，整个官僚机构都置于皇帝一个人的统辖之下。乾隆虽然不必担心满人派系对朝政的干预，可新的问题又出现了：
如何才能保证官僚系统对自己的统治无限效忠？
清朝推崇汉文化，但清廷统治核心毕竟还是满人，尽管剃发令早已被汉人普遍接受，但社会上是否还存在着汉族对满族的敌对情绪呢？
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