用在治理国家，也是一样的道理。一些道行高的牛人，在施用“抵巇术”时，无一不是相时而动，应权通变的。当他们发现国家有救，那就用心把一些缝隙堵上，不要让它继续恶化，采取“将顺其美，匡救其恶”的态度。
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但如果他们一旦发现这个社会，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，国家已无救，那他们就会主张革故鼎新，重修宇内，再造乾坤，在具体实践中，运用“抵巇术”，循其缝隙，彻底将其打破，然后重新建立一个新的秩序。历代朝代更替，说白了，就是利用前代的“缝隙”。
所以，抵隙术，就是如何应对缝隙的一种谋术，一种方法。
在古代政治和军事上，或者文学作品中，这样的抵隙术，经常见到。
比如曹操抹书间韩遂。这个故事大家都知道。曹操在平西凉时，被锦衣白马的马超打得很狼狈，险些丧命。但听说马超那边来了韩遂这个援军，哈哈大笑，觉得机会来了。
这就是曹操的高明、厉害之处啊。他为何在敌人增加援军时反而大笑呢？因为他发现了对方的“缝隙”，啥缝隙呢？就是韩遂与马超并不是完全铁板一块，这叔侄俩是有分歧的。
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曹操决定利用这个缝隙。他写了封信给韩遂，又故意将内容涂来抹去的。马超与韩遂本来就有分歧，本来就不是完全相互信任。这下好，马超一看这样的一封信，疑心顿起，更加的不信任韩遂了。然后曹操又接连使出招数，比如故意在两将阵前找韩遂聊天，说一些暧昧的话。
于是，马韩两人的矛盾，就这样被曹孟德激化了，马超怀疑他的这个韩叔叔有异心，有一天终于爆发，动了手。最终的结果我们都知道，曹孟德笑得更欢了。
【 全相反|正反两用见高妙：鬼谷子抵巇术】在这个故事里，首先，曹操非常善于洞察缝隙的存在，当他非常敏锐地发现马超与韩遂的“缝隙”后，使用的就是抵，击打，把缝隙扯大，利用这个缝隙，循其缝隙，激化那叔侄俩的矛盾，然后得到自己想得到的东西。
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简单总结下，“抵巇术”就是如何应对缝隙的一种谋术。如何应对呢？有两种方法，一种是将缝隙堵上，弥补上，把问题解决掉。一种是击打，是利用这个缝隙，将其激化，扩大，得到新的局面或结果。
至于何时用何种方法，你就得审时度势了。只能是，你看着办吧，关键是，千万别判断错了，千万别用反了。
“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”这是鬼谷子提醒世人的话。
最后提个问：各位觉得，现在是“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”呢？还是风景这边独好呢？
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