所以，殷芸就创作了这么一个故事对梁武帝荒废朝政的行为进行了深刻的讽刺。
因着《月令广义.七月令》的缘故，在后面萧统的《文选》中，其中有一篇《洛神赋》，对牛郎和织女的故事做了界定“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”。从此以后，人们就认定牛郎和织女是一对了。
《太平御览》中的织女，资本主义萌芽时追逐利益的可怕
在《太平御览》卷三十一引《纬书》中也有牛郎织女的记载：
牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。
大概意思是：
牵牛星在荆州被人们叫做河鼓星，主管关口和桥梁；织女星，主管蔬菜瓜果。曾经在《道书》上说，牛郎娶织女的时候，向天帝借了两万钱，当做彩礼。但这个牛郎不知道是因为穷，还是什么，过了很久都不给天帝还（我凭本事借来的钱为啥还），于是牛郎就被天帝给驱逐到菅室星座去了。
虽然不知道《道书》是谁写的，但据我推测，应该是宋代的某个道士编的。因为在古代的时候，人们大都是轻利重义。只有在宋代的时候，商贾业务才逐渐兴盛，诞生了资本主义萌芽。
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而《太平御览》中，对于牛郎织女的传说，也应该是受到了宋代时，资本主义萌芽逐渐的兴起，直接的反应了资本驱动下，人们对金钱利益的重视。
当下主流版本中的织女，打破门当户对，追求自由爱情的渴望
当下主流版本，对牛郎织女故事的说法是：
牛郎作为一个孤儿，经常受到嫂子的虐待，被迫分家后，与一头老黄牛相依为命。但这个牛是神牛，有说是太上老君的牛。有一天织女下凡洗澡，老牛就让牛郎偷偷的把织女的衣服偷走了。后来织女喜欢上了牛郎，就和牛郎结成了夫妻。
但事情被天帝知道后，认为仙人不能和凡人通婚，就派人把织女抓了回去。老牛不忍心牛郎和织女分离，就化作牛皮，载着牛郎和他的儿女，去追织女。在快追上的时候，被王母用银簪划出一条银河，把两人彻底分开。
后来，喜鹊们感觉的牛郎和织女对彼此的思念，就偷偷的在每月的七月七日，自发的搭建一座桥，供牛郎和织女偷偷的约会。
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这个说法不知道起源于什么时代，但我觉得应该是在明清时期。因为在明清时期，人们受到理学思想的影响，对于门当户对的看法十分的严重。同时，也正是因为当时理学思想对，终于爱情的压抑，才让人们想象出这个一个神话故事，以表现自己对自由爱情的追求和向往。
小结
虽然说，牛郎和织女，经过了两千多年的种种传说演变，终于形成了目前流行的这一版本，给人们对于爱情的渴望留下了美好的想象和期望。
但每一个版本，牛郎和织女的爱情故事，都是对创作时代背景的深刻反映，从故事中，我们都能看到当时社会的主流思想。
果然，应了那句话，艺术来源于生活，而高于生活。
【 说法|七夕传说，爱情总是一路曲折，织女就曾被许配给了董永】亲爱的读者们，你们觉得呢？你们喜欢哪个版本的牛郎织女？欢迎在下方留言，告诉我们您的答案。谢谢大家能看完这篇长文，觉得有趣的，还请点个关注。
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