文章插图
《欧洲文学中的传统与现代：简论“古今之争”》
[德]勒策/著 温玉伟/译
华东师范大学出版社
2020年11月出版
新书推荐
德国学者勒策思考欧洲文学中的传统与现代的承续问题的力作，一部探讨“古今之争”的简史！
本书作者勒策（Hans Gerd R?tzer，1933 年生）为德国当代学者，先后学习日耳曼语言文学、哲学、古典语文学和西班牙语言文学。本书是一部“古今之争”的简史，梳理了从古希腊至欧洲17世纪末（甚至延续至今）的“古今之争”，作者思考的是欧洲文学中的传统与现代的承续问题。
“古今之争”辐射到欧洲的整个文化谱系，必然涉及对学问、灵魂高低等的讨论，启发当下的我们深思诸多相关议题。
Part 01
内容简介
古今之争（也有其他称谓）一直可上溯至古希腊时期，它自一开始就是文学史和文学审美反思的对象。
西方思想史上的古今之争有狭义与广义之分，前者是十七世纪末至十八世纪初欧洲知识人之间的论争，后者是随着走出中世纪之后新知识的兴起以来的恒久冲突。无论从狭义、广义来看，这场冲突必然涉及对学问、灵魂高低的讨论。与充满硝烟的有形战争一样，在古今之争这场无形的精神和灵魂冲突中，无人可以幸免。
本书是德国学者勒策思考欧洲文学中的传统与现代的承续问题的力作，依时间线索，梳理了从古希腊至欧洲17世纪末（甚至延续至今）的“古今之争”。
Part 02
作者/译者介绍
作者
勒策（Hans Gerd R?tzer，1933 年生），先后学习日耳曼语言文学、哲学、古典语文学和西班牙语言文学，吉森（Gie?en）大学荣休教授，主要研究领域为欧洲巴洛克时期文学、流浪汉小说、德语-西班牙语文学交流史等。
文章插图
译者
温玉伟，德国比勒菲尔德大学德语文学博士候选人。先后就读于西安外国语大学和上海外国语大学，分别获得德语文学学士和硕士学位。主要研究方向为德意志近代早期文学。
Part 03
目录
目录
弁言
一、论争：一个恒久的现象
二、异教徒的古代
三、基督教的古代
四、早期中世纪
五、中世纪盛期和晚期
六、文艺复兴时期至17世纪末
参考文献
附录
古今之争（多玛）
1.基本特征与前史
2.论争与君主国的文化政策
3.通往18世纪进步范式之路
4.论争在启蒙中功能的变迁
5.时代变革中的论争
6.展望
参考文献
歌德与古今之争（勒策）
参考文献
译后记
论争：一个恒久的现象
诺顿在其引证翔实的经典之作《古代艺术散文》结论处如是说，“古代修辞学——广义上也指文学，因为它愈发受修辞学的影响——自公元前5世纪起便有了持续的发展，并且处在阿提卡风格和亚细亚风格这两种修辞学流派充满张力的长久分歧中”。不同的修辞学诗学方案后来也被应用在整个文学上面，因而，丝毫不用歪曲事实，我们大可以说这是一场文学之争。
文章插图
学生时期的诺顿，1888，图源：wikipedia
这场论争早在罗马帝国时期便达到顶峰：古风派和新风格派相互对立（另一流派试图调和二者），前者师从阿提卡古典作家，后者则承袭柏拉图时期的智者和智者所运用的亚细亚风格修辞学；于是前者带来的后果是完全的停滞，在后者则是进步：原因在于人们所模仿的古典主义，本质是凝滞的，无力做出改变，而不受任何规范制约的风格则无限地蓬勃发展起来。
由此看来，双方在这场论争中为自己辩护的论据都有其根源，他们都以早期希腊化时期之前的古希腊文学中的范例为根据，在一种已成为过去但仍被引以为训的文学的背景下，人们对孰新孰旧、孰过时孰时新这个问题做出回答；榜样自身中的矛盾观点也被带到人们的当下时代。新事物不一定要脱离过往事物，就像旧事物一样，它意味着重复和吸收早已为人所知的文学流派。
推荐阅读
- 天蚕土豆新书再登顶，口碑炸裂，三年不断更，恐怖如斯！
- 5部少儿文学好书，让阳光与自信陪伴孩子每天，满满成长正能量
- 新书上架｜《重新发现欧洲 : 葡萄牙何以成为葡萄牙》：重新认识葡萄牙
- 咬火又一新书爆火，读者一天打赏二十万元，超越老鹰登顶排行榜首
- 阮元：“守正才优”的清廉典范|廉政悦读 |翻开这套“西南联大三部曲”看陈寅恪冯友兰朱自清怎么上课\＂,\＂i10\＂:\＂新书上架
- 日更两万，玄幻大神汉宝马力全开，无限流新书《孙猴子是我师弟》你看爽了吗
- 书香暖人心丨肥城市图书馆获赠新书
- 只推荐好书 篇六：史上最强少儿版《西游记》，一位作家父亲送给9岁儿子的礼物
- 新书节选︱“我”眼中的刘京（之七）——杜淼
- 【新书介绍】考古新视野：蒙元时期中原北方地区墓葬研究