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而林九郎的“关系论”，未必能繁荣大唐，但是，或可用来参详安禄山之心、史思明之志。苏联的计划经济，可以说是现代版的“大案牍术”，今年应该产多少不棉花、织多少布匹、做多少衣服，都是算到了小数点儿，但苏联却成为了历史。唐代的“大案牍术”、明代的“数目字管理”，可能都不行；即便是苏联，也不行。这些算法，都理不了天下事。世界是不可思议的复杂，宇宙不是计算机现在都在说大数据，好像大数据就是无所不能。
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唐代不行、明代不行、苏联不行，那是因为技术准备不够，现在有了计算机，所以大案牍术、数目字管理以及计划天下，就都可以实现。果真如此吗？计算机只能处理有理数，它处理不了无理数，因为再强大的计算机也穷尽不了π和根号二。以计算机和互联网为基础的大数据，也是如此。但是，世界却允许无理数的存在，人脑却能想象无理数的复杂。
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所以，世界是个实数系统，计算机的算力算不透世界的复杂。计算机思维就是算法思维，以一套算法来解释和处理万事万物。既然解释不了无理数、处理不了实数世界，计算机便应付不了万事万物的复杂。非独计算机算法不能，一切算法都有其局限，大案牍术是如此、数目字管理是如此、计划天下也是如此。选出张小敬，大案牍术不及徐宾的主观意识和个人感情。猜透徐宾，大案牍术不及林九郎的关系哲学和人生感悟。治理天下，大案牍术可能就如林九郎所言：不会是什么江湖骗子吧。道可道，非常道。大案牍术是如此，其他的算法，也未必就不是如此。或许，林九郎对吉温的谆谆教导，更值得我们寻味。
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一个人被口口相传的功绩、言论，就是这个人的本来面目吗？世人的评论，就是这个人的本来面目吗？后世之人，揣测出来的传记、史料，绘像者凭空绘出的画像，就能还原这个人的本来面目吗？只不过是啊，看故事的人想怎么看，写故事的人就怎么写罢了？“色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。”林九郎不仅得到了法家的真谛，也领悟了佛法的奥妙。林九郎在用人心来体察这个世界的复杂，因为人脑可以想象无理数，人心可以感悟世界的复杂，人生可以体验世界的奇妙。没有终极算法，是一件好事，世界是不可思议的复杂，但你可以探索，始终都能发现到它的奇妙。
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