王先生那段时间身体仍然虚弱，却还是坚持一页一页看完全部校样：从小标题的修改，到出处的校正，乃至一个字或一个标点，都一丝不苟地批注在稿面。整本校样看完，对我来说仿佛是上了一堂精彩的学术写作课。
其中有一页校样，令我尤感触动。王先生有许多材料留在旧居，他一直想找，但因为疫情无法回去。在校样处理到相关问题时，他批注道：这个材料须回旧居找，然后情不自禁地大叹一句：“快点解除隔离吧！”王先生性情是极温和的，我自读书时认识王先生，20年来似乎从未见他着急慌忙，总是那样淡定，不疾不徐；但看着这行字，我好像见到了王先生苦恼烦闷的样子，他对这本关于钱先生的书稿的重视，在这不经意的字里行间亦展露无遗。
亲身示范“弟子服其劳”
王水照先生自1960年从北京大学毕业，进入中国社科院（当时称中国哲学社会科学部）工作，即跟随钱锺书先生治学与工作，一直到1978年他调至复旦大学，18年间始终亲承謦欬；而自1978年至1998年钱先生去世，20年间他们也始终保持密切的联系。书里有一封杨绛先生写给王先生的信件，对他为钱锺书先生百年诞辰纪念论文集写的文章表示肯定，还回忆了当年生活的情景：“我还记得我们那间陋室，你曾为我们缠上一条铅丝。铅丝始终‘直如弦’，整栋七号楼已无迹可寻矣。”当年钱、杨二先生住在一间小宿舍，王水照先生住在兼做仓库的门房，距离非常近。除了在屋内拉一根铅丝用来晾衣服、毛巾，他还为钱先生的台灯换过功率较大的灯泡。因书桌前的窗户朝北，光线不足，灯亮一些，钱先生才好读书，不至于伤眼。
另一封信中，杨绛先生问：“‘烧饭人’还记得我吗？”这个“烧饭人”是谁，引起了大家强烈的兴趣。答案是：王先生的公子。当时王先生尚年轻，公子更是只有几岁，在社科院里自己玩，遇到了杨绛先生。难得碰到一个说上海话的小朋友，杨先生非常喜欢，就与他聊起来。小朋友叫她“阿姨”，杨先生说：“你应该叫我阿婆。”“为什么？”“你去问你爸爸就知道了。”王先生的回答是：“因为她是我的老师，所以你要叫阿婆呀。”杨先生听到后笑说：“我不是你的老师，钱锺书才是。”这句话被王先生视作一种认可，一直记在心里。当时杨先生还问小朋友你以后要做什么，答曰“要烧饭”，逗得杨先生大笑，后来每与王先生通信，末尾总要问一句“烧饭人”如何了。
这次的书中，最遗憾的是没有一张王水照先生跟钱先生的合影。对此我再三问过王先生，为什么别人都有，您反而没有呢？王先生说：“你不知道，我那个时候见到钱先生，都是毕恭毕敬的，哪敢提什么要求！你看到广宏当年在章先生跟前的样子，就知道我的样子了。”外子陈广宏是章培恒教授弟子，所以王先生这么跟我说，我便完全明白了。另外，在那个时代，照相机是稀罕物，拍照远不如现在这样方便，别说合影，那些年的单人照，王先生都几乎没有。还有一个原因他没有讲，但我想还在于日常天天见面的人，往往想不到特意去拍照；反而是难得见面、特地相约的，才会专门准备相机合影。就像内山教授去拜访钱先生，一方面是当时他在日本比较容易获得相机，一方面是专程拜访，知道机会难得，所以才留下了这次收在书中的珍贵照片。
《钱锺书的学术人生》中关于“钱学”的探讨，已经受到许多关注。王水照先生作为中国古典文学研究领域的泰斗，以他的学术功力，去分析、探究钱先生的学术思想，自然与他人不同。对此相信今后会有更多专业学者讨论。而我在这次出书过程中，深切感受到王门弟子对老师的满腔热情。侯体健教授作为王先生的助手，从选题、分辑到搜集文章，均深度参与，后来新增的两篇万字长文，都是王先生手写后，由他输入电脑并校对的；书后附录的“本书所涉与钱锺书先生相关文献”，则是由他的太太刘晓旭整理的初稿。卢康华博士是西泠印社社员，艺术功力深厚，书中所有涉及《钱锺书手稿集》的引文，都由他校对一至二过。钱先生的手稿集是公认的难读，不仅多为草书蝇头小字，而且从天头到地脚密密麻麻，或横或竖，或忽然一根细若游丝的线条指引到旁边插入。我复校引文时，常常半日只能找到一条，眼睛却看到刺痛流泪了。如果没有卢博士的校核，真不知该怎么办。书中钱先生信函和两篇审稿意见的释文，都是卢博士做的，他还取钱先生“书癖钻窗蜂未出,诗情绕树鹊难安”之句，篆刻了“书癖诗情”印章一方，作为钱先生110周年诞辰的纪念。另外，王先生门下还有许多学生参与了书稿校对和纪念会筹办的工作，正如王先生自序最后所云，他们都有“弟子服其劳”的精神。我想，这跟王先生对自己的老师始终敬重、以弘扬老师的学术为己任有关，言传身教，给他自己的学生做了最好的示范。
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