小说里|《美国众神》:应该称着“反美国梦”的奇幻小说( 四 )


查清了真相之后,赫因泽曼恩被警察一枪毙命。赫因泽曼恩也成了小说里唯一一个在美国行使着神力为自己服务的人,也是小说里在“众神之战”虚惊一场之后设置出的一个迷案之底。
这个角色颇耐人寻味。它从另一个侧面,回答了那些引进到美国的众神,其实很多是因为他们自己不能适应美国的社会发展而自行消灭的,比如像赫因泽曼恩这样的源自于残酷杀戮的神灵,显然在人道的社会里,是难以继续被人们信奉的。
 小说里|《美国众神》:应该称着“反美国梦”的奇幻小说
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《美国众神》里的核心主题,是星期三代表的“北欧之神”奥丁意图在美国重振旗鼓,联络各方诸神,为复兴众神大业而拼死一战,他的敌人,其实非常古怪,也不能说非常的对等。小说里把奥丁面对的敌人,指向那些风靡美国的现代化科技之神,如信用卡之神、高速公路之神、互联网之神、电话之神、收音机之神、医院之神、电视之神、塑料之神、传呼机之神、霓虹灯之神(P132)及铁路之神、飞机之神、汽车之神(P519)等等,其实我们可以看到,神属于一种信仰范畴,而信仰的对立面,决不是技术,因为技术不是信仰,仅仅是一种工具。小说里的“星期三”奋起反击的是那些不仅汹涌于美国而且奔腾于世界的科技力量,显然在逻辑上属于分类不当,是一种典型的关公战秦琼的行为。
 小说里|《美国众神》:应该称着“反美国梦”的奇幻小说
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实际上我们应该知道,美国流行着一种信仰,这就是西方文明的核心基督教文明。但小说里并没有把基督教占据的美国社会的神的天空给展现出来,仅仅在小说里轻飘飘地一笔带过,现在书中还有一篇附录,增加了影子与基督的无关痛痒的对话。如果在真正的信仰的领域里,美国众神的真正冲突,应该是各个神之间的价值体系之间的冲突,也就是正神与邪神的冲突。就像赫因泽曼恩为代表的,是通过扼杀儿童的生命,来制造自己的神力,显然是一种属于现代文明必欲唾弃的邪教,美国众神们的真正的敌人,应该是这些信仰上的不同价值体系的对手,而不是纯粹的技术体系里的那些科技之神,而《美国众神》里,却故意地回避了信仰上的差距,而只是风马牛不相及地将“信仰之神”与“科技之神”胡乱地匹合起来,本质的原因,是作者有意绕开了去判断美国众神各个信仰之间谁代表正统、谁代表邪恶的问题,它没有将小说的锋芒对准压制奥丁这一类神的力量,是美国的主流宗教问题,而是把攻击的矛头瞄准了没有任何价值因素渗入的纯粹科技工具,这样,作者的小说也就有效地避开了危险的价值观的撞击,它选择的神,没有美国最大的神来参与,都是一些可有可无或者业已消逝的神灵,信奉这些神的现代人人数很少,而又将科技之力夸大到神的地步,然后让这两个力量碰撞起来,构成了《美国众神》里的主要冲突力量。作者看似雄心勃勃,气势汹汹,但在具、体到实战的时候,却是虚晃一枪,银样蜡枪头。
但在赫因泽曼恩这个小说里后半部分的一个重大凶案的主导人身上,作者没有忘记在神灵被冷落与遗忘的过程中,不仅受制于美国民族在信仰组合过程中的同化倾向,也有跟不上文明发展趋势的神灵的自生自灭因素。如果《美国众神》作者敢于直视真正的美国价值冲突的话,那么,小说的主题,应该是奥丁神大战赫因泽曼恩,但现在小说恰恰不是这样,而是影子揭开了赫因泽曼恩主导的凶案之谜,奥丁神对此却不闻不问,似若局外人一样。
即使小说里写的是一场关公战秦琼的闹剧,作者也没有让这场战争真正地揭开序幕,当然,本质原因还在于关公战秦琼不可能有结局,它仅仅体现了一种趋势,一种糊涂的意念,所以,小说里的整个主题都是“星期三”游走江湖,像水浒英雄一样,拉帮结派,储蓄力量,联手结队,共同对付强敌,但在最后一场交战来临时,影子适时地跳出来,道出了真相。必须有这一个真相,如果没有这个真相,也不可能发生旧神与新神之间的对垒与决战。这个真相恰到好处地化解了战争的可能,所以,读者都说这个小说虎头蛇尾,前面轰轰烈烈地渲染了一场江湖大战,但最终,只需要影子来到交锋的楚河汉界,道出真相,便能化解干戈。这关键的原因,还是作者不可能让小说里的这场关公战秦琼的恶战真正地展开出来,所以,影子必须出现,他必须指出,“星期三”挑动战争的目的,是为了在别人的死亡之中,获得自己的力量,而他的另一个对手“世界先生”,影子则指出他的目的是通过“骚乱”来显示自己的力量,所以,星期三与世界先生联手合成了一个局,挑唆起两派阵营剑拔弩张,拼死一战。当影子道出所有的参与到两派争战的各方,都被别有用心的人蛊惑了,一场大战也就烟消云散了。


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