王德威在《史诗时代的抒情声音》中说道：
“情”在历史里从来就不是一个稳定的概念......晚明文人则以“情教”之名，提倡个人情感的解放 。
汤显祖作为晚明“志也者，情也”论点的代表人物，提倡人性当中原初的“情”，此后王夫之的“情景交融”，黄宗羲的“众情”与“一情”的差别论，直至清代曹雪芹《红楼梦》中提到的“情不情”，他们在用博学多闻的理想概念解读着“情”的不稳定时，也恰如其分地展现了男性视角中“情”的概念，而这里始终没有女性诠释的空间 。
文章插图
奇洁著 《闲情与画痕：中国传统绘画论稿》书影 天津人民美术出版社
（本文作者为北京画院理论研究部研究员，原文标题为《从道德镜鉴到情欲焦虑—〈牡丹亭〉与明代女性“照镜写影”图像研究》，原刊于北京画院《大匠之门》29期，摘选于天津人民美术出版社《闲情与画痕：中国传统绘画论稿》）
责任编辑：李梅
校对：张艳
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