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离骚与茶入诗,曲离骚碗茶

茶知识

吟咏上口的一曲离骚一碗茶,撞击心扉 ， 引人遐想 。古琴曲《离骚》与茶入诗 ， 境界神妙 。屈原的《离骚》吟咏了一千多年 ， 到晚唐 ， 琴人陈康士把它谱成古琴曲 。人们在循着琴声重温着楚地的香草美人的凄婉寂寥之情、孤傲之心时 ， 又有了自成庙堂的禅境 。
这是元代着名诗人耶律楚材的《夜座弹离骚》诗中的首句 。全诗：一曲离骚一碗茶 ， 个中真味更何加 。香消烛尽穹庐冷 ， 星斗阑干山月斜 。
耶律楚材的名字隐喻着《左传》楚虽有材 ， 晋实用之的典故 ， 名楚材 ， 字晋卿 。在随从成吉思汗西征大帐 ， 寒夜不眠 ， 弹奏古琴神品--宋徽宗时称天下第一的春雷古琴 。宋亡后 ， 春雷琴曾陪葬金章宗 。在地下埋了18年复出 ， 又成元宫珍宝 ， 后来春雷琴赏赐给了耶律楚材 。春雷琴声亮如洪钟 ， 细如涓流 。耶律楚材在帐中操琴品茶 ， 心生屈平《楚辞》 ， 弹奏《离骚》始则抑郁 ， 继则豪爽.琴茶相伴 ， 不觉月斜星稀 ， 萦绕的故国旧梦 ， 令人神往 ， 但在这大自然衍生出的意境之美 ， 是还要陪伴成吉思汗左右度过西域7年 。那大漠寒夜琴曲中楚国文化闲处飘香的情怀 ， 那一曲离骚一碗茶的日子还长着哪！
【离骚与茶入诗,曲离骚碗茶】耶律楚材出生在高度汉化的契丹贵族家庭 ， 世居金中都（今北京）,生长于燕京（今北京）,住在玉泉山一带 ， 是辽皇族子孙 ， 幼时习儒诵经 ， 自称读过五车经史.及长 ， 博览群书 ， 旁通天文、地理 ， 尤精律历术数及释老医卜之说 ， 是在汉文化熏陶下成长起来的异族子弟 。个人归属是文化的认同 ， 耶律楚材下意识里可能没觉得自己是契丹人 ， 似乎已完全汉化 。
他非常熟悉由宋入元的汉族文化传统 ， 在喝茶的享受上 ， 与汉族文人一样地追求喝茶的时尚 ， 他的挚友如王君玉等 ， 就是汉族当时爱茶的儒士 。所以他喝茶不仅有汉族文人的特色 ， 而且也相当热衷于此道 ， 茶对他已是生活必需品 ， 用茶的需求须臾不离 ， 哪怕是在军旅征战中 ， 也得有茶喝 ， 甚至直言不讳地向人家要茶 。他的诗集《湛然居士集》中 ， 就收有着名的《西域从王君玉乞茶因其韵七首》 ， 第一首写到：积年不啜建溪茶 ， 心窍黄尘塞五车；碧玉瓯中生雪浪 ， 黄金碾畔忆雪芽 。
卢仝七碗诗难得 ， 谂老三瓯梦亦赊；敢乞诸侯分数饼 ， 暂教清兴绕烟霞 。诗中说的是：很长时间没喝到建溪茶了 ， 心像塞满五车大漠的黄尘 ， 忆及碧玉瓯中的雪浪,黄金碾畔的雪芽.现在不能像卢仝诗中说的连喝七碗茶 ， 也不能像赵州的从谂禅师那样连续三次地叫人吃茶去.你是有茶的诸侯,快分给我几个茶饼吧！让我也高兴地过一过茶瘾 。从中看出一个秉性质朴 ， 不好繁礼缛节 ， 向正在岭南任职的好友王君玉要茶 ， 急急道出嗜茶人没茶喝的那种真切的感觉 。
第二首诗写到他收到了王君玉送来的茶：厚意江洪绝品茶 ， 先生分出满轮车 。雪花滟滟浮金蕊 ， 玉屑纷纷碎白芽 。破梦一杯非易得 ， 搜肠三碗不能赊 。琼瓯啜罢酬平昔 ， 饱看西山插烟霞 。大意是：圆圆的江西产的极品茶饼几乎装了一小车 。碾碎的雪白的茶芽像玉屑一样飘落 ， 烹煮后茶汤涌现出白色金蕊似的沫饽 。喝一碗难以入梦 ， 喝下三碗才过得茶瘾 。喝罢似琼浆玉液般的茶汤 ， 总算满足了往昔没茶喝时的心情 ， 现在可以心满意足地欣赏那暮色中西山插入霞光的美丽景色 。


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