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张爱玲在散文《谈女人》里写了一段话——
“正经女人虽然痛恨荡妇 ， 其实若有机会扮个妖妇的角色的话 ， 没有一个不跃跃欲试的 。 聪明的女人对于这些批评并不加辩护 ， 而是返本归原 ， 归罪于男子 。 ”
热播剧《梦华录》里 ， 刘亦菲饰演的赵盼儿勾引周舍那一场戏 ， 让我反复想起张爱玲这一段“金玉良言” 。
《梦华录》自播出至今 ， 拿下了国产剧年度最高分——豆瓣8.8 。
高到有些离谱的评分 ， 不论是否过誉 ， 都已经足以说明不少问题 。 古偶剧数不胜数 ， 但能够引发如此热议并以好评居多的剧 ， 倒真不算多 。
天仙的美貌、陈晓的帅气 ， 已经广泛刷屏 ， 不必多说 。
最让我惊艳的 ， 是赵盼儿在酒楼与周舍调情时的风情万种 。
为了帮助姐妹宋引章摆脱渣男 ， 赵盼儿上演了一出“扮猪吃老虎” 。
她身着绯色衣裙 ， 妆容浓郁 ， 媚眼如丝 ， 倚在门窗上对周舍暗送秋波 ， 纤纤玉手勾一勾 ， 周舍的魂儿没了大半截 。 然后 ， 盼儿又喝了几盏酒 ， 双颊泛红 ， 更添几分艳色 ， 靠在床上 ， 轻轻抬头 ， 一副非笔墨所能描绘的完美侧颜 ， 此番光景 ， 美妙绝伦 。
这一场戏 ， 让我拍手叫好 ， 天仙终于开窍了 ， 她演活了一个妖媚女子 ， 即张爱玲笔下的“正经女人扮演妖妇” 。
从前刘亦菲饰演的角色 ， 美则美矣 ， 却缺少了一点灵动与灵魂 ， 赵灵儿是青翠欲滴的美、小龙女和王语嫣是不食人间烟火的美 ， 这些角色的美 ， 虽然脱俗出尘 ， 却经不起太多深入考究 ， 仙气居多、人味太少 ， 我甚至不敢对她们产生臆想 。
而《梦华录》的赵盼儿 ， 第一次让我看到了天仙身上的烟火气乃至生动的欲望 ， 这个角色是复杂的、有层次的 ， 能够激发观众探索欲的 。
有位网友说得好 ， “天仙从广寒宫被拽下来颠鸾倒凤了” 。 是的 ， 赵盼儿远远区别于刘亦菲以往的角色就在于——神仙下凡 。
《梦华录》的历史背景设置在宋代 ， 根据元曲大家关汉卿的名作《赵盼儿风月救风尘》改编而成 ， 上文中赵盼儿勾引周舍的惊艳戏码 ， 就是关汉卿原剧中最重要的“戏肉” 。
原著写到周舍写下休书、宋引章恢复单身就完结了 。
《梦华录》则借此延伸了后面赵盼儿、宋引章、孙三娘三姐妹远赴东京打拼、誓要女儿当自强的故事 ， 她们是宋代的“京漂” ， 古代中国的“东京女子图鉴” 。
剧中有两条主线 ， 一条为赵盼儿和顾千帆的爱情佳话 ， 另一条为三姐妹的创业神话 ， 同时穿插着宋代的景物风华 ， 点茶吟诗、奏乐舞曲 ， 有男女情事、有经商心得、也有诗词歌赋 ， 缓缓铺开了一幅“清明上河图” ， 一出宋代女子群像 。 在《谈女人》里 ， 张爱玲接着写——
“在上古时代 ， 女人因为体力不济 ， 屈服在男子的拳头下 ， 几千年来始终受支配 ， 因为适应环境 ， 养成了所谓妾妇之道 。 女子的劣根性是男子一手造成的 ， 男子还抱怨些什么呢？“
这也能承接《梦华录》里隐藏的中心思想——封建社会里 ， 在男权阴影笼罩下妇女的现实困境 。
宋代的户籍制度森严 ， 户口还分等级 ， 第一等是贵籍 ， 一般为世家大族；第二等是良籍 ， 大多为普通百姓；第三等是商籍 ， 顾名思义就是做生意的商人；第四等是奴籍 ， 也就是奴隶身份；第五等是贱籍 ， 指妓女、戏子、乐人等等……
阶级分明的户籍制度 ， 唯出身论 ， 禁锢了除贵籍、良籍以外的人们的发展 ， 而《梦华录》的三位女主赵盼儿、宋引章、孙三娘都处于“户籍食物链”的底层 。
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