古文优雅的骂人,骂人骂得很文雅的古文- _生活百科

说起骂人，在我国那可以追溯到春秋时期，比如我们大家说经常说的“朽木不可雕也”就是孔老夫子骂自己弟子不成器的话语。又好比“二百五”就是苏秦的骂人语录。
传说孔子的弟子宰予，很会讨老师开心，说起话来也是侃侃而谈。刚开始孔老夫子很喜欢这个学生，以为他以后肯定有出息，诗歌不可多得的好人和贤人。但是不就之后宰予就表现出了自己懒惰的一面。

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在一个平常的日子，孔子依旧给弟子们讲学，发现宰予没有来上学，于是就排弟子去找宰予，去找宰予这个弟子回来对孔子说道，宰予在屋里睡大觉呢！
孔子听到这个消息之后，淡淡的说了这么一句话：““朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

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对于中华文化的博大精深，在骂人方面更是体现得淋漓尽致，如果单论骂人的话，我们不难在许多历史书籍和小说里找到答案，金庸先生在《鹿鼎记》中就有这么一段关于骂人的精辟讲解： “洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊” 。

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细数历史上我国的著名骂人文章，那可是骂他叫一个精彩，这其中就有这些骂人古典书籍，
《甘誓》（朝代：夏作者：启出处：《尚书夏书》）
《汤誓》（朝代：商作者：汤出处：《尚书商书》）
《牧誓》（朝代：商作者：姬发出处：《尚书周书》）
《费誓》（朝代：周作者：伯禽出处：《尚书周书》）
《管仲檄楚使》（朝代：春秋作者：管仲出处：《左传》）
《吕相绝秦》（朝代：春秋作者：吕相出处：《左传》）
《檄告楚相》（朝代：战国作者：张仪出处：《史记张仪传》）
《吴王刘濞遗诸侯书》（朝代：西汉作者：刘濞出处：《史记吴王刘濞传》）
《讨王莽檄》（朝代：西汉作者：隗嚣出处：《后汉书隗嚣公孙述列传》）
《喻巴蜀檄》（朝代：西汉作者：司马相如出处：《汉书西汉司马相如传..
骆宾王-----《讨武檄文》等文献资料，陈琳的一篇文章治好了曹操的偏头痛，骆宾王的一篇《讨武檄文》使得武则天感慨世间有此奇人为何不得用，这是宰相的过失啊。
可见会骂人是一件不可多得的独门绝技，我们大家族常见的就是开门见山、血肉横飞的这种骂人不吐骨头的话语，更有宋代四大奇书之一的《金瓶梅》写尽人生酒权色财的奋力斗争，骂尽了时间一切可骂之人，道尽了人间一切的悲欢离合。可谓是包罗万象、登峰造极。

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花蕊夫人的骂人同样也是直接明了，在看到后蜀军队面对宋朝军队的入侵时， 14万男儿双手投降，花蕊夫人双唇清起，写下了“十四万人齐卸甲，更无一个是男儿”的悲壮语录，意思就是说面对家国的兴亡，你们根本不配称作是男儿，毫无男儿的英雄气概，对国家来说简直就是耻辱。
就像现在我们骂人一样，很多人可能会直接上手，丝毫不惧，大都直奔主题，恨不得吃了对方，但是由于俗话的一览无余，往往没有我国古人骂人文化的传承和奠基，比如春秋战国时期郑庄公在盛怒之下指责太叔：“多行不义，必自毙，子姑待之” 。