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诗经全书共有多少篇诗 诗经被称为经是在( 三 )


有了文字，才能有人把那些歌谣记录下来，这才是写出来的原诗 。但是，记录它的人似乎并不是为了欣赏，更不是为了研究 。他们很可能是音乐家，他们的工作是演奏音乐和唱歌；你得有词才能唱 。一方面你有口头指导，另一方面你有剧本 。民谣就是这么写的 。我们知道春秋时期的乐师就像后来富家的戏班一样，他们的老板叫太师 。当时各国都有乐师，各国使节在宴席上都要奏乐唱歌 。太师不仅要收集自己的音乐歌曲，还要收集其他国家的音乐歌曲 。不仅收集音乐词，还收集乐谱 。当时，社会有两个等级:贵族和平民 。一个姓是为贵族服务的，收集的歌自然适合贵族的口味；平民的作品不会入选 。他们发现的一些歌谣是音乐歌曲，而另一些是表演歌曲 。有乐趣的时候才能用歌 。作曲时经常要加上重叠的词或章节，无法保持歌词的原貌 。除了收集的歌谣，还有贵族为特殊事件写的诗，如祭祖、宴饮、房屋落成、出兵、狩猎等 。这些可以说是礼仪诗 。也有诗提供讽刺，赞美美等等；诗歌是臣下写的政治诗，准备给乐师唱给陛下听 。太师们保存着这些剧本，配有乐谱和300多首歌词，当时俗称“诗三百” 。战国时期，贵族逐渐没落，平民逐渐抬头，新乐取代古乐，职业乐师分散 。乐谱丢失，但仍有300首歌词流传下来，是后来的《诗经》 。
“诗言志”是句老话，“诗”这个词是“言”和“志”两个词的综合 。但是，古代所谓的“言志”和现在所谓的“言情”并不一样，是和政治或者启蒙有关的 。春秋时期流行诗歌 。在外交宴会上，各国使节经常要点一首或几首诗，由乐师演唱 。这和现在的请客吃饭很像，不同的是点的诗句必须是政治性的 。这可能意味着愿意、感激、责难等 。从一个国家到另一个国家，或者从一个人到另一个人，都被断章取义了 。断章取义就是在一个章节里只抽出一两句话，不考虑上下文的意思，对当前环境进行政治暗示 。比如《左传》相公二十七年，郑升为吹龙，让大家写诗 。他想看看每个人的“野心” 。子叔的诗是《野草》 。原诗第一章说:“野有蔓草，无露 。有一个人很美，清朗婉约 。”遇见，是我的心愿 。子叔只说了最后两句话，表示郑欢迎 。他不在乎上面的 。全诗本来就是男女私情，他也没在意 。但是，这样做是“以诗言志” 。席间，与子叔说“诗言志” 。
到了孔子的时候，诗已经不可得了，孔子却采取了断章取义的方式，用诗来探讨学习和做人的道理 。“如切，如学，如切，如磨”原本是指对待玉，与人比较 。但是他用它来教学生如何学习 。“灵动的微笑，美丽的眼睛，和美丽”原本是指美丽，所谓的自然美 。但他扯出最后一句话来画图，说有白底子才会有图，这是循序渐进；比如绘画，他说的是文化 。人最初是单纯的，后来才有了发达的文化——文化必须是培养出来的，而不是天生的 。他这样解释诗歌，使“思无邪”这句话可以包含“诗三百首”的道理；也有人说，诗词能振奋人心，凝聚人心，增长阅历，宣泄怨气，父道君道的道理都在其中 。孔子之后，《诗三百》成为儒家六经之一 。庄子和荀子都说“诗言志”，“志”即悟 。
但春秋时期，各国的诗歌都是只写诗，不写诗 。当时诗歌的主要作用是欣赏音乐，因为音乐而借用只是一种方便 。至于圣歌的原意，当时已经很清楚了，没必要讨论了 。到了孔子时代，诗已经不常传唱了，诗的本义经过多年的借用也渐渐模糊了 。他根据借用的方法和他的教授的需要，断章取义地解释了这些诗 。后来解释《诗经》的儒生也步了他的后尘 。
《诗经》小知识
(1)中国最古老的诗歌
《诗经》不是中国最古老的诗歌 。从语言产生和诗歌形成的规律来看，在四言诗、四言歌形成之前，应该有二言诗和三言诗 。由于《诗经》是第一部诗歌总集，我们的许多文学史往往从这里开始 。但实际上，在《诗经》之前，就有一些保存更古老诗歌的资料 。
文学史上经常引用陆《春秋吟处》中的《等人歌》、吴越《春秋》中的《勾践的阴谋》、郭毅《礼记》中的《瓦词》和《山海经》中的《申北行》等 。，以证明古拙古代歌谣的朴实特点，说它们采用二字或三字句式 。这些歌谣经常被用作比喻性的词语来描述卦的形象特征 。如果将这些比喻性的词语连接在一起，其中一些就是典型的歌谣，无论是节奏还是结构，都具有与葛覃、瓦刺相同的原始特征 。比如在《林瓜》中的“林仙”、“林仙”、“甘霖”、“支林”、“敦霖”，在《徐瓜》中的“需要在郊区，不断用之，并无责怪之意 。需要沙子，小的话，最终吉祥 。你需要泥浆，你需要它 。需要血，从穴位来 。你需要食物和饮料，贞姬 。进洞 。有三个不速之客来了” 。都可以说是情景兼意的二字三字诗 。《诗经》里也有一些三言诗 。但只是一小部分，不能称之为主流 。


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