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梦游天姥山中的天姥山位于什么地方 天姥山位于什么地方2021农历8月19黄历( 五 )


拾得《故林又斩新》21
故林又斩新，剡源溪上人 。天姥峡关岭，通同次海津 。
湾深曲岛间，淼淼水云云 。借问松禅客，日轮何处暾 。
斩新即崭新，焕然一新 。剡源，剡溪之源头 。剡溪位于曹娥江上游 。《太平寰宇记》卷九六《剡县》：“剡溪在县南一百五十步，一源出台州天台县 。” 剡源，天台石桥金溪为剡溪的上游源头 。“剡源溪上人”是天台拾得大士的自称 。“天姥”句：意为天姥连接着关岭 。关岭，在今天台北境天台境内，自古为交通要道，重要关隘，宋代称虎牢关 。峡，挟抱连接 。通同：统统都是 。次海津，靠近可以观东海日出的天台主峰华顶 。诗中以下几句都是站在华顶看东海的情景 。曲岛，河曲小岛 。淼淼，水势浩大貌 。云云，水流动貌 。松禅客，指禅僧 。“日轮”句：何处可观东日出？站在天台山主峰华顶拜经台可观东海日出 。暾，刚出的太阳 。
天姥山的归属
天台白鹤镇有万年寺和天姥村 。笔者多次实地采访天姥村，村民向北遥指天姥山说：“这就是天姥山主峰，属天台白鹤镇山头姜村地界 。天姥山以北与新昌交界 。”山头姜村坐落在天姥山之西 。天姥山的东边与万年寺不远 。笔者研究唐诗，知道村民说的是实话 。唐代高道徐灵府《天台山记》云：“自天台山西北有一峰，孤秀迥拔，与天台（主峰华顶）相对，曰天姥峰，下临剡县路，仰望宛在天表 。”从万马渡往上攀登，有一座形状酷似老姥的巨岩耸立，这就是传说中的天姥岩 。
赵嘏《淮信贺滕迈台州》22
凋瘵民思太古风，上贤绥辑副宸衷 。
舟移清镜禹祠北，路转翠屏天姥东 。
旌旆影前横竹马，咏歌声里乐樵童 。
遥知到郡沧波晏，三岛离离一望中 。
淮信，在淮得到消息，这是一首贺滕迈任台州刺史的诗 。滕迈，婺州东阳（今浙江省东阳）人，元和十年（815）登进士第，任尚书省郎中，出为吉州刺史 。开成四年（839）转台州刺史，未几移睦州，卒 。赵嘏还有一首《送滕迈郎中赴睦州》诗 。当时台州袁晁起义被镇压以后，社会生产遭受极大破坏，民不聊生，一片荒凉景象 。绥辑，安抚，治理 。副辰衷，符合皇帝的旨意 。清镜，指绍兴镜湖 。禹祠，大禹陵 。翠屏天姥，天台地名 。翠屏，天台石桥上的石壁，亦借指石桥 。（晋）孙绰《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏 。”天姥：山名，在浙江天台县今白鹤镇山头姜村地界，下临天台“万马渡”景点，距天台名刹万年寺不远 。东望华顶，道书以为第十六福地 。这两句诗交代了滕迈一行经越州至台州的路线 。在会稽境内是舟行，进入台州天台境内就变成陆路行走，写得层次分明 。一般贺某人到某地任行政长官，此人到任的地方会写得非常准确，这也是一种礼仪，表示对所贺人的一种尊重 。“横竹马”两句，用东汉郭伋典故 。《后汉书·郭伋传》：“伋前在并州（今山西太原市），素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜 。伋问：‘儿曹何自远来？’对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎 。’伋辞谢之 。”诗中作者借郭伋的故事来赞美台州刺史滕迈 。沧波晏，用海静波晏来比喻地方安定，借以说明地方官治理有方 。三岛，传说中的海上三座仙山，即方丈、蓬莱、瀛州 。晋孙绰《游天台山赋》：“涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台 。”唐代诗人常以海上三仙山比喻天台山 。台州因天台山而得名，故古人常以天台指代台州 。孟浩然《寄天台道士》：“海上求仙客，三山望几时？”又《宿天台桐柏观》：“日夕望三山，云涛空浩浩 。”李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“心摇目断兴难尽，几时可到三山巅 。”
李敬方《登天姥》23
天姥三重岭，危途绕峻溪 。水喧无昼夜，云暗失东西 。
问路音难辨，通樵迹亦迷 。依稀日将午，何处一声鸡 。
本诗见孔延之《会稽掇英总集》卷四 。这是李敬方作为台州刺史对辖区内天姥山的一次实地巡察 。天姥，天台县境内之山,三重岭：笔者实地考察，现据天台当地山民介绍天姥山最高峰为拨云尖，其次为大尖，再次为细尖 。危途，险路，天姥山上羊肠小道陡峭 。峻溪，山险流急之溪 。云暗，指云雾笼罩，天色阴沉 。失东西，迷失方向 。音难辨，李敬方原籍山西人，难辨天姥山当地山民方言 。“通樵”句：谓斫柴人走的路很容易让陌生人迷路 。依稀，仿佛觉得 。日将午，天日大概是中午 。因在山中攀登，听鸡鸣判断时间 。


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