心经原文及译文抄-心经译文是什么呢?( 六 )
我们眼睛看到的形象,鼻子嗅到的气味,舌头尝到的味道,身体接触到的触觉,以及由此而产生的一系列什么东西是好的,什么是坏的等等等的概念,都是一些虚假的幻像,必须坚决加以屏弃 。到那时 。你就不会在我和非我之间感觉到一个界限,你也不会意识到我和非我之间有一个界限 。到那时,你那一切愚昧的都没有了,你那一切不愚昧的也没有了 。
你将跳出生死轮回,不存在生与死的概念 。什么苦、集、灭、道啊,智慧啊,佛法啊,只是过去的一个过程 。你不会认为自己已得到了至高无上的佛法 。(因为这世界上并不存在着什么至高无上的佛法,你只不过是遵循佛的教诲,通过修炼,回到了自己本来的面目而已) 。菩萨就是这样通过到达不生不灭彼岸的智慧,排除了心中的一切疑虑,(对于肉体生命的消亡),不会再有恐怖,离开这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界 。
过去、现在、未来三世的诸佛,不就是依靠这到达彼岸的智慧,最后证得无上正等正觉吗?所以这个关于到达彼岸的智慧的咒语,是具有无上神力的咒语,是扫除黑暗和愚昧的咒语,是世界上最高等的咒语,能给我们意想不到的结果 。(这咒语)能除去一切苦难,不存在任何虚妄 。所以,我们这个到达彼岸的智慧的咒语是这么说:揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵 。
扩展资料:
《般若波罗蜜心经》原文:
般若波罗蜜多心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄 。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是 。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死 。
亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐 。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提 。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵 。
参考资料来源:
百度百科-般若波罗蜜心经
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