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以道德为话题的议论文 关于道德的作文( 三 )


05.有利可图总比没有有利可图好；如果你很敏锐，你就不能保持很长时间 。
【出处】《老子》第九章
【解读】与其抓着过剩不放，不如适时收手；很难长时间保持锋利 。
[素材微调]
凡事留有余地，不要过火，不要被胜利冲昏头脑 。无论你做什么，都不要过度 。相反，你应该停止它 。锋芒毕露，富贵骄横，居功自傲，都是过激的表现，必然酿成大祸 。“过剩”这个词在这里的意思是溢出和过剩 。“利”的结果必然导致翻船之祸 。所以老子谆谆告诫人们，不要“唯利是图” 。一个人在名利双收之后，就应该隐退，不求利，这才是长久的安稳之道 。
【适用题目】进退适度克制
[快速使用片段]
老子说:“成者，不如败者；而且如果是夏普的话，也不能长期保证 。”他向我们提出了一个温和的原则 。适度原则是人类思想中最灿烂的花朵 。哲学家说，物极必反，过犹不及；革命者说，真理前进一小步就成了谬误；艺术家说，加一分是长，减一分是短 。贪图权贵的人往往得寸进尺，狂妄自大的人总是锋芒毕露，他们的错误在于“失度” 。泰戈尔说:“琴弦为什么断了？我弹了一个它不胜任的音节，所以弦断了 。”是的，只有演奏适度，才能有美妙的音乐 。
06.好弓之子，必先簸箕；善冶之子必是太尉第一 。
【来源】列子唐雯
【释义】善制弓箭的工匠之子，必先从编簸箕做起；善于冶炼的工匠之子，必然是从皮裘的装订开始的 。
[素材微调]
这句话用了两个生动的比喻来说明基础的重要性 。如果工匠的儿子不学习如何编织簸箕，练习捆绑皮毛，将来怎么能像父母一样熟练呢？像盖楼一样，没有坚实的基础，就不可能有宏伟的建筑 。只有打下深厚坚实的基础，高耸的大厦才会向你招手 。同样，学习也需要扎实的基础 。想要基础扎实，就要从基础知识和技能的训练入手，不要好高骛远，为以后掌握前沿技术做铺垫 。
【适用题目】基础循序渐进 。
[快速使用片段]
打好基础，才能飞得高 。正如列子唐雯所说，“好弓之子，必先簸箕；善冶之子必先邱 。”大国工匠不是靠宣传来评价的，而是从基础一步步培养出来的 。“工匠精神”是由爱、平和的心态、细心、耐心和毅力滋养和支撑的 。如果没有追求完美、精益求精的精神，一丝不苟、精益求精的态度，聚精会神、专心致志的决心，不达目的誓不罢休的信念，坚忍不拔、脚踏实地的魄力，坚忍不拔的毅力，淡泊名利的境界，怎么谈得上“工匠精神”？！
07.你不知道你丈夫是螳螂吗？怒臂车辙，不自知无能，这是一个人天赋的美 。
【来源】世界上的庄子
【解读】你没见过螳螂吗？它勇敢地举起双臂阻止车轮前进，却不知道自己无能，自以为天赋很高！
[素材微调]
庄子把螳螂的手臂比作人，意思是人要有自知之明，凡事量力而行 。如果他们不顾实力悬殊而逆势而动，或者刻意展示或夸大自己的实力，最终必然像螳螂一样 。这个教训是古人学的，但是今天 。后来这个寓言被浓缩成成语“螳臂当车”，比喻一个人不自量力，显示自己的才能，提升自己的那种生活行为 。
【适用题目】自知力与能力适时 。
[快速使用片段]
庄子说:“你不知道螳螂吗？他生气的手臂是车辙，我不知道他是不是无能 。是他的才华之美 。”他在这里给了我们一个重要的任务——认识我们自己 。我们对宏观世界和微观世界的认识越来越深刻，但对人类自身和作为生命个体的人却了解不多 。一时的掌声，一时的喝彩，很容易让我们得意忘形，丧失斗志 。我们要学会用一只眼睛看自己，时刻警惕自己；前途坎坷，风雨飘摇，不要偏离自己的人生轨迹 。
08.欲多则心散；想要的多了，就会失去理智；失去理智，就会失去理智 。
【出处】《鬼谷子·本经阴字七术》
【释义】欲望多了，心思就会分散；心若走神，意志消沉；如果你情绪低落，你的思想就不会顺畅 。
[素材微调]
先秦诸子非常重视修身养性，他们从不同的角度谈到了修身养性的方法 。根除欲望是其中之一，但鬼谷子强调根除欲望的目的是让智慧触手可及 。他认为心灵是欲望的使者，是相互作用的 。野心太大，就会意志消沉，心思不专一，思想不顺畅 。人的欲望太多，就会被欲望所束缚，每天都会心烦意乱，坐立不安 。他们怎么会有修身养性的心思？不修志，得不到智慧，得不到智慧，欲望就难以实现 。减少欲望，野心就会顺畅，情绪就会稳定，精力就不会分散，灵感就会常来 。。


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